(Данная поэма ОПУБЛИКОВАНА

В ПОЭТИЧЕСКОМ СБОРНИКЕ

"ПО ВЕЛЕНИЮ СЕРДЦА".)

 

(в сокращении)

 

Никогда, со времени создания мира

не было равного Конфуцию.

Мын-цзы

І

 

Китай – хоромы поднебесной!

Народ воспел свой край в труде!

Там небосвод в тонах чудесных,

Пурпурный атлас на воде!..

Из шёлка дивные наряды,

И … китаянок милых взор!

Поля, озёра, горны гряды,

Тибетских древностей минор!

А что до фауны и флоры –

Богаче нету уж нигде!

Пленят вас рек, морей просторы –

Оазис сказочный везде!

Я не забуду рис в лепёшках,

Взращённый сморщенной рукой;

В монетах древнее «окошко»

Да иероглиф «озорной»1…

Драконов, «вьющихся в эмалях»2,

И фонарей волшебных свет!

...Бывал на праздниках в Китае?

Такой экзотики уж нет!

Я помню с детства «Мандарина»3 –

Его пристойный, знатный вид;

Мосты и храмы близ Пекина,

Дворцы, которых не постиг4!

Искусство манит, потрясает

Живой палитрою красот –

«Как будто к чаю приглашает

Княжна с фарфоровых высот»5!

Когда же грусть тебя затронет,

Взгляни на свитки6 давних лет –

Рисунок нежный к песне клонит,

В нём нам от прадедов привет!

Там, в мире пагод7 величавых,

В металле устремлённых ввысь,

Мужи, достойные державы,

Для дел великих родились!

 

ІІ

 

Но есть святыня у Китая –

Как Солнце ясное, – для всех!

Седой мудрец8… из недр9 взывает,

Обожествлён его успех!

Стена великая, «вздыхая»,

Ему «завидует» порой...

Его душа … жива, младая,

И вечно будет таковой!

 

…В семействе славном, не безбедном,

Рождён в провинции Шань-Дун,

Был с детства свиткам, «Ведам» предан –

Искал, мужал Великий Кун10!

Лет девятнадцати женился,

Был счастлив с юною женой…

Сынишка Ли потом родился –

Их плод любви в семье младой.

…Чжун-ни11 – сын воина Китая,

Как и отец – достойно жил:

Трудясь учился, предков зная,

При царстве Лу совет вершил.

Оставил службу, не жалея,

В Китае школу основал12:

Высокий дух нравоученья

Своим питомцам прививал!

Великодушен во стремлениях –

Основы веры укреплял!

Внимал сердечному велению,

Но меры муж не забывал!

…Потом он нёс в народ идеи13,

Ведя с собой учеников;

Чтил ритуал, знал толк в поэзии…

Считал «Чун-цю»14 венцом трудов!

«По ней поймут его – по ней осудят», –

Примерно так изрёк мудрец…

Но дело сделано, уж не убудет, –

Увы, был прав святой Отец!

Предрёк кончину, по преданию,

Когда был пойман странный зверь15.

Как наставлял, так жил – в дерзании!

К нему вовек открыта дверь!16

Мир оставлял, переживая,

Что всех правителей удел –

Его советам не внимая,

Не видеть многих важных дел!

А в честь души его нетленной,

Сооружён прекрасный храм17:

Потомки Цю18, небезызвестны,

В нём воскуряют фимиам!

Зовут «драконовы» колонны

На поклонение в Цюй Фу19

И… не иссякнет миллионный

Поток паломников к Нему!

Кун-цзы, Конфуциус, Конфуций20 –

Священный гений или Бог?

Своим учением о сущем

Извечный смысл постичь помог!

В душе китайца от рожденья

Звучат премудрости «Лунь-юй»21:

Гуманный «Жень»22 и «Путь спасенья»23,

И светоч дум – мораль «Джун юн»24!

«Цзюнь-цзы»25, как честный муж, являет

«Ши-цзин»26, взывая к «Сяо жень»27!

Ученье истинным признают...

Оно – Канон и по сей день!

Явился миру как учитель и философ –

Взошёл на вышний пьедестал навек как бог!

С большим волнением учёный и теософ,

Ступают на... его божественный порог!

 

...Я помню время дружбы тесной –

Как самый тёплый светлый день!

Письмо девчонки с Поднебесной,

На марках – красочный Жень-шень…

Китай сегодня процветает –

«Дракон парит в лучах высот»!

Китаец Космос покоряет,

По справедливости живёт28!

Страна шагает семимильно,

Отвергнув бремя суеты…

Идеи «Дао»29 станут былью,

И воплотятся в жизнь мечты!!!

 

1 Цянь (cash), круглая китайская бронзовая монета с отверстием в центре, впервые упомянутая

ещё в 947 г. до н. э. Самые первые Цяни назывались «юань» и имели круглое отверстие. В период

с 6 в. до н. э. до 19 в. отверстие у Ц. было четырёхугольное. Танская династия создала монету (26 мм)

с надписями, сост. из иероглифов.

 

2 Имеются ввиду китайские вазы в эмалях. Драконы в эмалях – традиционный сюжет.

 

3 Речь идёт о китайской живописи 16 в. Мужской портрет Мандарина исполнен в академической манере (16 в.).

 

4 Дворец Юаньмин Юань близ Пекина. Ок. 1740 г. (по китайской картине).

 

5 Китай – родина фарфора. С эпохи Мин появляется фарфор, расписанный поверх глазури многоцветными

красками (вазы 15 в.). Большого блеска техника достигает в эпоху Канси (на рубеже 17 и 18 вв.).

 

6 Понятие о ранней китайской станковой живописи даёт знаменитый свиток одного из крупнейших мастеров

китайской живописи – Гукай-чжи. Китайская картина представляет собой свиток, который развёртывается

только при рассматривании, а затем снова свёртывается в трубку.

 

7 Пагода (от санскр. бхагават – священный, божественный), будд. мемор. сооружение и хранилище реликвий;

П. имеют вид павильона или башни (часто многоярусной), возникли в начале н. э. в Китае. Например,

железная 13-этажная пагода в Тан-ян. Южный Китай, 923 хр. э.

 

8 Конфуций.

 

9 Из недр души, из глубины веков.

 

10 Русское «Конфуций» происходит от латинского «Конфуциус», которое в свою очередь представляет собой

искажённую запись китайского Кун Фу-цзы, т. е. учитель Кун (Кун-цзы).

 

11 Учитель Кун (Конфуций) (551-479 до Р. Хр.), имя которого было Чжун-ни, а прозвище Цю, сын выдающегося

воина Шу-Лян-Хэ от второй жены из фамилии Ян.

 

12 Конфуций основал в Китае первую частную школу, куда принимались все независимо от происхождения.

В школе изучались правила поведения и ритуала, музыка, произведения древней поэзии, истор. документы,

философия.

 

13 В пятьдесят пять лет, по некоторым источникам.

 

14 Летопись (хроника) удела Лу-Чунь-цю (с 722-481 гг. до Р. Хр.), которую Конфуций считал самым важным

из своих трудов.

 

15 В 480 г. до н. э.., по словам легенды, был пойман во время охоты баснословный зверь Ци-Линь, и Кофуций

счёл это за предзнаменование своей близкой смерти.

 

16 Конфуцианство [кит. – жу, жу цзя (цзяо), жу сюэ, жу цзя сюэ шо – (учение) школы учёных интеллигентов],

древнейшая филос. система и одно из трёх главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом и буддизмом)

Дальнего Востока. Возникло в Китае на рубеже 6-5 вв. до н. э.

Конфуций идентифицировал своё учение с мудростью «святых-совершенномудрых» (шэн) правителей древности.

Общество по Конфуцию должно управляться только с пом. моральних норм. Отсюда важность межличностных отношений

(«гос-во – одна семья»).

- Утверждение Конфуцианства в Китае как государственной идеологии.

- Конфуций – культурный герой, духовный вождь нации, «некоронованый правитель» и святой мудрец.

В 1985 г. в КНР создан науч.-исследоват. ин-т по изучению Конфуция (Кун-цзы янь цзюсо). Существует

китайский фонд Конфуция, выходит еженедельник.

 

17 Могила Конфуция находится в гор. Цюй-фоу-сянь, где сооружён обширный храм, в котором живут и служат

его потомки.

 

18 См. сноску 11.

 

19 Колонны с драконами в храме Конфуция в Цюй Фу (в Шаньдуне). Нач. 16 в.

 

20 Речь идёт о разных переводах имени Конфуция.

 

21 «Лунь-юй» («Беседы и высказывания») – произведение китайской классической литературы, которое передаёт

взгляды Конфуция, которые записаны учениками Конфуция. «Лунь-юй» сыграла огромную роль в жизни Китая, это

одна из книг, которую наизусть выучивал в школе китаец и которой он руководствовался всю жизнь. Воздействие

этой книги на Китай и китайцев огромно. Без «Лунь-юй» невозможно понять систему взглядов и социальную психологию

китайцев.

 

22 Жень – человеколюбие. Важнейшая категория конфуцианства. У Конфуция «жень» характеризует отношения,

которые должны существовать между отцами и сыновьями, братьями, государями и чиновниками, друзьями.

И только во вторую очередь между людьми вообще.

 

23 Дао – «правильный путь». Одна из осн. этических категорий конфуцианства, включающая в себя все остальные

категории. Если человек освоил «Дао», он выполнил своё предназначение.

 

24 Джун юн (золотая середина или золотая мера). Образ совершенной морали по Конфуцию.

 

25 «Цзюнь-цзы» – «благородный муж»; совершенный с моральной точки зрения, гуманный человек, живущий по

законам морали.

 

26 Конфуцианство рассматривало «Ши-цзин», древнейшее собрание китайской поэзии, не только как произведение

художественного творчества, а прежде всего как воплощение идей о моральном поведении и управлении государством.

 

27 «Сяо жень» – низкий человек, лишённый моральных качеств и который руководствуется только выгодой.

 

28 Идея социальной справедливости, была развита в трудах теоретиков коммунизма К. Маркса, Ф. Энгельса,

В. И. Ленина, Г. В. Плеханова и др. В Китае идея социальной справедливости нашла отражение и развивалась

в трудах Сунь Ят-сена, Мао Цзе-дуна, в программных документах ЦК Компартии Китая, его лидеров; в материалах

съездов, пленумов Компартии Китая.

 

29 См. сноску 23.

Понятие, идея, принцип «Дао» имеет также отношение к даосизму, буддизму и др. («путь освобождения»,

«путь спасения»)…

 

Книги автора в продаже:

Илья Морозов «Не отрекайся от себя» (печатная и электронная версии);

Илья Морозов «По велению сердца» (электронная версия);

Илья Морозов «Заветные строки любви. Книга 1.» (электронная версия);

Илья Морозов «Строки любви. Диалектика любви. Книга 2.» (электронная версия);

Илья Морозов «Ностальгия» (электронная версия).