Рецензии
| Пожалуйста, поймите, мы, современная молодежь, не тупые ублюдки. Просто мы поняли: для того, чтобы жить в условиях этого проклятого капитализма как нормальный человек - нужны деньги, и если вы, наши родители, не можете обеспечить нас, пока мы не встанем на ноги - получим образование, найдем достойную работу, - надо же нам как-то жить. Поэтому мы и идем туда, где платят. И ср-ть мы хотели на то, кто такой Путин, Ельцин, и другие. Мы их не знаем. Может быть, это вообще не люди, а куклы. Мы молоды, и хотим нормально жить. А капитализм не мы придумали.
Нехорошее наследство вы, наши мудрые предки, нам оставили.
Высмеивать молодежь легко - а вы в корень зрите, в корень. | | Уважаемый Дмитрий. Мне показалось, что произведение "Давай, спросим у ангелов" - это плод коллективного творчества трех авторов. Теперь по порядку.
Композицию рассказа "Давай, спросим у ангелов" условно можно разделить на три части. В первой - читатель знакомится с главным героем – Артемом, перспективным и романтичным молодым человеком, фрагментарно – с основными событиями его жизни, с его взглядом на окружающий мир. В этой части содержаться основные философские рассуждения о мире, людях, также в этой части появляется центральный образ рассказа -наравне с образом главного героя – образ медленно стекающей по костылям яичницы. Удивительный образ. Тонко созданный, яркий, неординарный, многозначный и красивый. Так, в общем-то, сделана вся первая часть рассказа. Ее написала Лара Галль. Даже, кстати, есть реминисценция произведения Лары Галль «СЮР РЕАЛ»: «На плакате - яичница, медленно стекающая по костылям… Чистейший сюр… реал?».
Вторая часть – описание теракта в метрополитене. Здесь видна рука мастера острых сюжетных зарисовок Дмитрия Сахранова. Предельная внимательность к деталям, живость образов, правдоподобие, стремительность действия – все это заставляет читать на одном дыхании, сюжет полностью поглощает читателя.
Третья часть – встреча Артема с Натальей, их «небесный» диалог, концовка в духе любовно-сентиментальной прозы, типа: «И так они нашли друг друга, и поженились» - безусловно, принадлежит перу мастера сетевой любовно-сентиментальной прозы, Натальи Балуевой. Название рассказа, кстати, тоже ее.
Вы втроем хотели пошутить над авторами, но умнейший и всепроницательнейший критик Кассовски вас разгадал. | | | Ага-а. Кровью и притчами, значит, хотим писать, как великий Заратустра? | | | Филосовские рассуждения о Душе интересны. Но произведение "Чудесное возвращение жизни" не имеет художественной целостности. Создается впечатление, что перед нами два разных творения. Первое - по жанру - рассказ (случай из жизни героя Сугова), второе - философское эссе Моисея Бельфермана о душе. Кажется, нужно либо разделить эти две различные работы, доработав и первую и вторую, придать им смысловую, композиционную целостность, либо эти две части объединить одним героем, одним событием. Например, мысли о Душе и теле приходят герою Сугову как озарение в момент клинической смерти. Тогда целостность произведения была бы не нарушена. | | Хорошее стихотворение. Только в двух местах показалось расплывчатым в содержательном плане. Первое: строка "К чему героизм, если попрана вера?" Кажется, после этой строки нужно добавить еще пару, где бы пояснялось, какая вера попрана. В кого, или во что. Это очень важно в таком стихотворении. Второе: строка "В несчастье - счастливее многих". После нее тоже нужно что-то добавить. Потому как не понятен смысл высказывания. Что значит, в несчастьях счастливее многих? Совсем не ясно.
Стихотворение стоит того, чтобы его доработать.
С уважением, | | | Полностью соглашусь с Шалым, за исключением того, что "поэтический" этюд "Когда я целую..." - это набор бессмысленных фраз. Здесь все-таки есть смысл. Я думаю такое творение способно возбудить некоторых легкомысленных домохозяек, у которых давно не было хорошего секса. | | Дмитрий, кажется, к вашей притче о вознице и четырех пленниках, влачащих его повозку, категория «понравилось/не понравилось» не применима. Здесь действует другой механизм. Существуешь себе, существуешь, и в какой-то момент кажется, что возница заснул, и теперь ты можешь тихонько оглядеться вокруг, еще раз проверить на прочность невидимые цепи, успеть судорожно помыслить: что делать?, прикинуть все шансы, а потом осознать, что у тебя нет ни сил, ни способности, ни цели. И вот тут-то возница проснется, и ты поймешь, что он и не спал вовсе. Возница не спит, он лишь дает время подумать о том, что бы мы без него делали. Идет время, и какая-то сила все движет твоим существованием, не приемля вопросы, согласно лишь своим правилам и установкам. А когда ты созреваешь для протеста, возница прикидывается спящим, чтобы еще раз дать осознать тебе свою беспомощность и ограниченность во всем, даже в мечте. Ты мечтаешь о свободе, но что такое твоя свобода и что ты будешь делать с ней, если только один взгляд Свободного способен превратить тебя в пепел. И вот тут все. Ты все понимаешь, и молча продолжаешь и дальше влачить свою повозку с жалобно поскрипывающими колесами.
Так притча проникает в твою жизнь и становится событием. Такие события, возможно, уже были. Конечно, еще будут.
Ну, как тут можно сказать: «нравится», «не нравится».
А вот то, какими яркими вы, Дмитрий, создаете свои образы – это, безусловно, нравится. Образы четырех путников-пленников, несмотря на то, что призваны выявить четыре типа человеческого характера, не схематичны. Каждый из них индивидуален и жизненнен.
Также можно отметить хороший авторский язык, умело выстроенные диалоги.
Орфогр. и пунктуац. ошибок пока не обнаружено.
p.s. А Блондин у меня вызвал ассоциацию с Сауроном. | | Достойное творение. Атмосфера таинственности, легкой грусти очаровывает, магнитизирует. Эту атмосферу создают и основные образы стихотворения, и форма, такая легковесная, воздушная.
Просто и хорошо. | | Хотелось бы прочесть весь цикл "Кто ты, Русь..."
С уважением, | | Отличное произведение. Лучшее в этой номинации.
Попрана гордость словен, но не уничтожена. И сквозь мрак чужеверия в страшного Бога-карателя пробивается светлый лучик нашей исконной веры, доброй и чистой, как утренняя заря.
Спасибо. | | | Ну вот. И в Андрееве мы совпадаем. Я все к чему... Может, нам пожениться, а ? | | | Проникновенно. Это о Питере лирический герой Вашего стихотворения тоскует? Я не из Питера, но меня пробрала ностальгия. Захотелось еще раз в этот туманный город-призрак. Видно, и меня он поймал в свои сети. Может, он всех так? Что здесь за тайна? | | Легкая, грустная песня. Светлая.
Очень хорошо | | Ушей ушарованье. Прекрасная техника. Только первый стих, кажется, немного подводит. Зато второй : "За реку зарока увлеку" - волшебно. Это мое любимое место в Вашем стихотворении. По нему сразу можно увидеть мастера, другой бы обязательно опошлил: "За реку за руку увлеку".
Может, все-таки добавить немного такого волшебства и в первый стих? Заодно и банальную рифму "тумана - обмана" разрушить? Один шаг до совершенства.
P.S А почему символизм - номер три? | | Прекрасный рассказ. Искаженное зеркало, отражающее Асимметрию Вселенной. Поэзия. Если честно, мне кажется, что это не ваше произведение. Мое.
Ладно. Пойду на уступки. То, что до лунной дорожки и ступенек - ваше, а то, что после (обязательно включая лунную дорожку и ступеньки) - мое. Нет, правда. Ладно. Еще паутину отдаю, вместе с пауком. Но остальное - вне всяких сомнений, вы у меня подсмотрели. Буду качать авторские права.
Единственная несостыковка - не вампир главный герой. ОБОРОТЕНЬ. Это очень важно. Поверьте!
Прекрасно и оригинально. Сам себя не похвалишь.... :-) | | Переживание девушки, главной героини словесного этюда "Без названия" очень трогают. Наверное, многие в подростковом возрасте чувствуют на себе давление мира и желают уйти из него. Все это понятно. Но не литература это, не литература. Чуть переработанная выписка из личного дневника подростка. Какова ценность этого этюда для читателя? Жалко девушку, да и только. Вообще в жизни много грустных историй......................................
"Тоскливо ощущала грусть" - ну нельзя так | | | наконец-то стало понятно, для чего существуют такие гнусные "произведения" (имеется ввиду стихотв. "Без названия" Ю. Добровольской и огромная масса ему пободных) - для того, чтобы на них писали талантливые пародии. Особенно хороша строка: Не плеснули твои глаза вопль немой под шасси "Как быть". Причем, прошу заметить, что строка практически без изменений взята из оригинала: пародист даже не счел нужным ее особенно изменять, настолько она сама по себе каррикатурна и глупа. | | | Произведение абсолютно лишено оригинальности: налицо подражание писательской манере Ф. Кафки. Смысл произведения (поиск конца) никак не соотносится с лозунгом в названии - помни о смерти. В общем плохо, фальшиво. Странно, что такое произведение могли отправить на конкурс. |
|
| Шапочка Мастера |
|
|  |
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
