Темы недели на Литературном портале "Что хочет автор" | Во все времена политика любого амбициозного государства включала в себя влияние на современных литераторов, превращая некоторых из них, за определенные привилегии, в глашатаев своих программ и в средство для достижения определенных целей.
Как вы считаете – стать автором-пропагандистом чуждых или малопонятных для вас идей
а) в высшей степени безнравственно;
б) безнравственно, но этот контингент стал привычен, ибо всегда был;
в) я и сам не прочь поправить свое финансовое положение и обвешаться всевозможными регалиями за счет «власть предержащих»;
Развернутые ответы приветствуются |
| А почему непременно "чуждых или малопонятных"?
Мой вариант ответа – правильно понимать политику государства и искренне её пропагандировать (разумеется, получая за это достойное вознаграждение). |
| Тому, кто «правильно» понимает каждый шаг власти, «чуждых» тем не бывает.
Ваш ответ искренен и понятен, в отличие от некоторых политических манипуляций, на которые, от бессилия, закрываются глаза.
К тому же, политика строится еще и оппозицией. Кто они – герои или предатели, стоящие с иностранным пером наперевес. |
| Да, можно представить и такой выбор – признать правильной политику чужого государства, и честно работать против собственного, получая иностранную поддержку.
Возможны и другие варианты, не так всё просто? |
| Мне кажется, что политика и настоящая литература - вещи не совместимые. Литература должна больше отражать духовные процессы, происходящие в обществе, а политика "строит рай на земле. Где начитается пропаганда, там кончается искусство. |
| Мы услышали два противоположных мнения, Марии и Анны, по, казалось, бескомпромиссному вопросу.
Без расширения и углубления темы не обойтись.) |
| Нынешнему правительству не нужны думающие люди,от того-то и на прилавках сейчас преобладает макулатура а не литература. |
| Владимир, неуправляемые думающие люди никогда не были нужны "правительству",
а на прилавках, в условиях "рынка", лежит то, что пользуется спросом. |
| "...Каждый новый политический режим менял свои приоритеты и обращался опять к той же самой литературе, и точно также хотел ее приспособить — но уже для своих целей. Я сейчас с некоторым сарказмом вспоминаю, как в какие-нибудь 80-е годы я работала в одном гуманитарном институте, и нам сверху спустили задание: «Разработать концепцию атеистического воспитания на примерах русской литературы». Нужно было обличать клерикалов, выискивать образы атеистов, всячески их расхваливать. Ответом был элементарный саботаж, ссылки на отсутствие опыта борьбы с религией.
Когда сегодня спускаются задания противоположного свойства и рекомендуется использовать ту же самую русскую литературу XIX века (другой-то не появилось) для целей противоположных, то есть уже для религиозного воспитания, — то ничего другого, кроме иронической улыбки и, честно говоря, отторжения, это вызвать не может.
Почему? Потому что и те прежние, и эти нынешние начальники образования (причем, это могут быть одни и те же люди!) считали и считают, что литературу нужно использовать, извлекать из нее требуемое на текущий момент, принуждать ее быть рупором идеологии. Мне кажется, это опасное заблуждение..."
Людмила Сараскина (отрывок из статьи «Русская литература не учит ничему») |
| В советское время литература и политика тесно были связаны. В литературе - о народе , о подвигах народа, о героях труда, о героях войны писали. В газетах и журналах тоже о народе, издания сами за себя говорили: газета "Труд", журнал "Крестьянка " , "Работница", в общем то Руководители страны стремились показать, страна живёт и процветает.И недостатки показывали, вернее сказать показывали как борьба велась с тунеядцами, пьяницами, хапугами....стенгазеты выпускались, журнал "Крокодил" хорошо читался народом.....Чиновники особо не выпячивались , боялись выставлять на показ свою жизнь, боялись увидеть себя в изданиях такого рода., это сейчас депутаты любят когда о них пишут, их показывают о них говорят.
О романе "Поднятая целина" -( из школьных уроков) ....план тезисов литературного сочинения: "Значение решений партии и правительства в оформлении авторского замысла....".
Эти строки сами за себя говорят,автору может быть хотелось показать совсем не то, что требовали показать, подталкивали автора написать то, что нужно было показать народу... ( попробовал бы автор не выполнить заказ правительства в то время).
У Солженицина хорошо получилось показать правду не на заказ , по совести. Мировое признание много стоит...
При Союзе Писателей всегда работало Бюро Пропаганды - заказ на ту или иную литературу всегда был, собственно заказ и сейчас есть, а уж сколько желающих выполнить этот заказ...!
Если в советское время литература контролировалась , то в настоящее время пиши что хочешь, о чём хочешь и сколько хочешь, другое дело кто тебе твой труд оплатит? Но выбирать есть из чего, "литературы" немерено на полках магазинов.
Можно помечтать. Представьте себе телевидения вдруг не стало, интернета тоже не стало ....трудно представить?.. но вы попытайтесь представить , что остаётся делать народу ? - читать , и каждый выберет для себя то чтиво, которое ему нужно в данный момент.
К примеру : "Как заработать много денег?"... ведь пишут у нас сейчас бизнесмены , олигархи , делятся своими знаниями, они тоже стали писателями.
Или например :" От Личное... где , с кем и как " ...., автор Лена Ленина , делится своим опытом.... зарабатывания денег, вдруг кому -то пригодится, желающих много красиво жить.
А кто-то возьмёт томик стихов( из классиков) и с удовольствием окунётся в романтику старого времени.
Сейчас каждый сам себе политик, писатель и пропагандист, у каждого своя мораль и нравственность. Пропагандировать идеи, чуждые мне, не хочется, да и не смогу я , надо быть мастером, уметь "озвучивать" чужие идеи , мысли , дела...
Почему то вдруг пришёл на ум лозунг советского времени"К борьбе за дело коммунистической партии будь готов!"....я не готова была к борьбе не за своё дело. |
| Людмила, Вы замечательно разложила все по полочкам. Действительно, «легких времен» не бывает.
Да, Советское наследие неоднозначно, как в литературе, так и в материальных ценностях. Но это -наша история со светлыми идеями о равенстве и братстве, к которым - одной рукой тянулись, а другой отталкивали, захваливая себя и партию.
В таких условиях настоящая литература могла рождаться только в андеграунде. |
| насчет МММ - Вы так уверены? ) история, похоже, человечество ничему не учит. отдельных людей - да... |
| "...Чем быстрее идея развернется во времени, тем безболезнненей будут последствия..."©
Но есть такие идеи, навязанные со стороны, которым необходимо всем миром противостоять. |
| "... Зачем вы делите людей не политиков, писателей, читателей и др......?"
Они(люди) всегда были разделены: по половым признакам, функциональным возможностям, духовным приоритетам. В большинстве своем люди ведомы, и чем сильней рядом автор спичей, тем больший процент электората осядет в его бюллетенях.
А примеры навязанных идей выпирают изо всех щелей матушки-истории:
это и нацизм, и всемирная революция, и мировое господство |
| "так почему же не создать мир с человеческим лицом?"©
Андрей, когда Вы с помощниками обтешите "заготовку", всё станет на свои привычные места: у власти будут самые изворотливые, а снизу - недовольные массы.
Но тема - "изворотливость" в литературе... Скорее - в псевдо литературе.
Нет ли у Вас на этот счет заготовки?) |
| ......В таких условиях настоящая литература могла рождаться только в андеграунде......
Андеграунд был разным. Был Солженицын. Но были и заказные гадости. Оплачиваемые, именно, политиками. Реальная литература дала нам Валентина Пикуля, с его любовью (не заказной) к Родине. К России. Солженицын силен и правдив, но его литературные достоинства - преувеличены новой политикой. А Пикуль - достоин сам по себе. |
| В. Пикуль не стремился в столицу потому, что знал, сколько там "дирижеров".
Хотя и по месту жительства был на крючке и не единожды был бит, после публикации фривольных романов.
А, что касается Солженицына, преувеличить его лит. достоинства очень трудно, хотя в годы холодной войны сверх вознесение было наруку врагам Советов. |
| Приведу свой маленький пример (столкнулась весной этого года)
Сегодня мне прислали приглашение на конкурс поэтов.
проводит его общество, что под эгидой партийности "косит"
деньги на благие цели. Поэты пиарят общество бесплатно конкурсом, за участие в котором сами же платят оргвзнос.
Наверное меня забанят. но я адресовала группе свой стиш:
Червонец - и я у трибуны, да здраствует гласность!
За этот червонец бесплатно я вам расскажу о любви,
Любовь возникает "от сердца" и "сердцу" подвластна,
Еще подотчетна, как вещь. миль пардон, се ля ви.
Допустим, есть общество, клуб, или партия. Делают благо.
Давай под знамена шуруй, патриот, индивид!
Плати, да побольше - тебе посвящается сага,
Тебе благодарен ребенок, старик, инвалид.
Ты, ставящий свечи к иконам, задавлен работой,
Стыдись! - и пускай небогат, ты хотя бы здоров!
Ты молод - стыдись! Ты красив - устыдись до икоты!
Ты чертов средняк из числа соцублюдков, имеющих кров.
Я только стесняюсь спросить, почему милосердие платно?
По сути - ты платишь за право "от сердца" сказать,
Ты платишь за право услышать кого-то невнятно,
И платишь, на благо соцдырам, что не залатать.
Ты платишь системе еще, что тебя призвала под знамена,
Окстись, ты уже на борту колымаги, творящей добро!
Добро без машины добра - как любовь без влюбленных,
Возьми у кого-то, кому-то отдай серебро!
Я только стесняюсь спросить, почему вы не церковь?
Не кришна, не будда, не Троица, не пантеон?
Хотя, погодите, отвечу, ведь вера бесценна!
Добро без машины добра - это Божий закон!
Я честно налогом кормлю наши ржавые социнституты,
Я что, получается, заново ржавчину смазать должна?
Ужель я ночами печатаю дома валюту?
Увы я работаю днем, так Какого ж рожна?!
Зачем я, соцбыдло, задумав дать хлеба соцбыдлу,
Должна у машины добра упаковочный кейс оплатить?
Мне ваша система пиара благих намерений обрыдла.
Мне попросту жалко детей и немного охота курить. |
| Есть чему возмутиться, Ульяна. Какая наглость просить там, где должно давать))) |
| Мо Янь - первый китайский писатель-нобелевский лауреат, признанный КНР
Мо Янь - не первый китаец, получивший Нобелевскую премию по литературе. В 2000 году Нобелевскую премию по литературе получил первый в истории китаец по имени Гао Синцзэнь, однако Китай официально не признает этого писателя своим.
Этот новеллист, драматург и режиссер был хунвэйбином во время Культурной революции. Потом увлекся французским языком и литературой, учился в Париже, стал много писать, начал ставить в Китае пьесы в европейском стиле. За отход от святых традиций национального театра подвергся жесткой критике, бежал в Париж, где в 1989 году после расправы над студентами на площади Тяньаньмэнь попросил политического убежища. Потом получил и французский паспорт, а свою историческую родину стал жестко критиковать за приверженность однопартийной диктатуре. "В результате в Пекине его из числа китайцев официально вычеркнули, своим не считают, и присужденная бывшему товарищу Гао Нобелевская премия по литературе у властей КНР никакой гордости не вызывает", - пишет в своем блоге на сайте "Эха Москвы" журалист Василий Головнин.
Он отметил, что не сложилось у Китая и лауреатом Нобелевской премии мира 2010 года и тоже отчасти литератором Лю Сяобо. "Этот диссидент со стажем то сидел, то каялся в своих политических ошибках и выходил на свободу, то опять сидел. С 2003 года возглавил китайский ПЕН-центр, а в 2008 году подписал знаменитую "Хартию-08" с требованием демократических реформ. Ответ властей был стандартным: в 2009 году Лю Сяобо дали 11 лет за "подстрекательство к подрыву государственного строя". А в 2010 году присудили с подачи Вацлава Гавела Нобелевскую премию мира, что обиженный Пекин назвал "ошибкой", "политически мотивированным решением". О награде узнику-диссиденту печать КНР не сообщала, а его жена по сей день находится под жестким домашним арестом, ей не разрешают даже пользоваться телефоном".
Как отмечает обозреватель, с Мо Янем такого не произойдет - "он в прекрасных отношениях с властями, занимает солидный пост заместителя председателя Союза китайских писателей. И при этом очень неплохой беллетрист. Ма Яня считают последователем фантастического реализма Маркеса, сторонником яркого, гипертрофированного языка, он не боится шокирующих описаний насилия и секса. За что, кстати, одно время подвергался товарищеской критике в КНР".
Побори себя... Наверно есть такая китайская мудрость, которая-таки поддалась Поднебесной. Или нет? |
|
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
К темам проекта
Ответить
