Замечательная инициатива! Библия, как и поэзия, говорит о вечном. И неисповедимы пути поэтического вдохновения, как и пути Господни. Думаю, получится хорошо. Я "за"!

   Я думаю нужно в ней объединить все хорошее из разных религий и постулатов из них, и обязательно в стихах. Общими усилиями это будет здорово!

   Благодарю Вас, Эрнест, за Вашу заинтересованность в конкурсе и неравнодушие к заявленной теме.
   В принципе, Николай все объяснил правильно: тема конкурса действительно - библейские сюжеты, прочитанные и осознанные по-новому человеком XXI века. Стихи могут быть написаны в любом жанре, будь то лирика, ирония или верлибр. Основанием могут стать как канонические тексты, так и апокрифы. Впрочем, подробнее об этом будет написано в Положении, и, если и после публикации Положения у авторов появятся какие-либо вопросы, члены жюри с радостью постараются на них ответить.
   Что же касается ссылок на тексты Библии, их в интернете - великое множество, стоит только запустить любой поисковик. Если с поиском возникнут какие-то проблемы, напишите нам, и мы опубликуем целый список таких ссылок (если же, конечно, нам позволит это сделать администрация Портала) либо пришлем их заинтересованным авторам по электронной почте.
   
   Надеемся на Ваше личное участие в конкурсе стихов на библейские темы.
   
   С уважением и пожеланием успехов,
   Людмила Чеботарева (Люче)

   А вот многих художников и скульпторов вдохновили как раз не библейские, а другие древние и/или фольклорные сюжеты. Например, мифы древней Греции. Или сказки разных народов. Как раз таки библейские сюжеты породили огромное количество однотипных полотен (например, бесконечные ряды мадонн с младенцами или распятых Иисусов в галереях любого итальянского города).
   
   Большая часть живописи и скульптуры посвящена эротике. Обнаженное тело - один из основных предметов скульптуры и живописи. В эпоху ренессанса итальянские живописцы и скульпторы поняли, насколько они со своим узким, церковным взглядом на мир отстали от свободных древних греков. Тициан написал именно обнаженную Венеру, а не богородицу. Если бы Микеланджело был полностью свободным (внутренне и внешне), как, скажем, Пикассо, количество библейских тем в его произведениях было бы куда меньше. Давид, конечно, взят из библии, но, согласитесь, что на библейского Давида он мало похож, а скорее напоминает какого-нибудь греческого бога, например, Гермеса. (Давид, по крайней мере, будучи евреем должен был быть обрезанным).
   
   Зачем ограничивать себя именно библией? Существует не мало других интересных фольклорных источников. Например, русские народные сказки.
   
   Быть может, библейские сюжеты (за неимением ничего альтернативного) и вдохновляли европейцев на протяжении столетий, но отрицательного вклада библии, как насаждаемой идеологии, гораздо больше чем положительного. Если бы европейцы обладали свободой древних греков, они бы гораздо большего достигли, чем связанные по рукам и ногам этой одной единственной книгой. Художники, пишущие на заказ церкви ассоциируются с писателями эпохи соцреализма.
   
   И как раз сейчас, в XXI веке, когда наступила, наконец, настоящая свобода, совершенно не зачем снова надевать на себя библейский хомут, а лучше рассматривать эту книгу как один из многих источников сюжетов и вдохновения.