Рецензии
| ОГЛАВЛЕНИЕ романа ЧПА | | ОГЛАВЛЕНИЕ романа МАТРИЦА | | Для Бакунина «трудящиеся» суть маргиналы, так же как рабы в Америке, которые не были «гражданами» на том основании, что являлись «собственностью» законопослушных хозяев! Подлость государственной системы власти в подмене понятий, завуалирующих неприкрытое насилие над прозревшей личностью анархиста – т.е. – «разрушающего» архаичные»(освещенные законом и религией) основы власти. Так и с праздником 1 мая!!! – сплошная профанация. | | Танцую танго на костях с тобой, И жизнью лик твой не окрашен. И этот бой есть мой последний бой, Я черный человек и лик мой страшен. | | хотя дискурс прошлый, но хочется вернуться к смыслу лицензии на стихотворение Эллы, - слишком увлеклись формой! ...Добро людей не стоит ни гроша, лишь зло – увесистый пуд соли. Мы, люди, каждый день в обличье новом, то похотливый козлоногий бог, то ангел смерти кровавым одеяньем без разбора осеняет все вокруг. И зло порой у нас добром зовется, то белый хлеб, нам, тяжелея камня, на золото меняем мы его. Все зло от власти денег, говорит нам Ленин, Все зло от власти тьмы – Толстой. Все зло от личности, все зло от коллектива. Ну а добро? Добро от милой сердца может быть. Мы в жизни друг у друга последнюю рубашку отнимаем и кичимся мы тем, что в сердце нашем мы добро храним. Все зло от внешнего, надейся ж на добро внутри себя. Как мы хотим природу нашу сохранить, добро лелеять в садике, как травку. Всех хищников в себе хотим мы оскопить, и в садик мирный запустить. Ни то и не другое – зло плодится, тогда, как Будда говорим, что зло от жизни, добра же нет в помине - это блеф слепых, замученных людей. Добро есть бунт – Бакунин говорит, а зло, зло лишь обличие его. Сады Семирамиды – добро для избранных, политое обильно потом каждый день других людей. Задача же добра и зла проста, забудь, что есть добро и зло, к нирване обратись, будь счастлив незнанием того, что ты творишь. А лучше трудись, трудись, как во хмелю крути ты рукоятку жизни. Пусть копотью все небо задымишь, пусть уничтожишь травы и деревья, пусть химию всю съешь. Но бог Иегова и Майтрейя, не ждите люди, не придут. Исчезнут люди раньше, чем мы предполагаем, умрут с природой вместе. О, ваше утомленное добро, любовь, надежда, вера – во что, зачем, и для чего. И цели жизни, и добро, и зло исчезнут, оставят после себя разумное НИЧТО. | | Мы идем где тонко-тонко, а под нами черный лёд... | | Эта новелла - из начальных романа "Черные паруса анархии" - уже написано три десятка других глав. Бакунин уже в Панаме!... Большинство новелл о побеге Бакунина из Сибири на этом сайте. Приятного чтения | | Есть прелесть и в Снегирях! а есть и на Гавайях...посмотрите мой рассказ "Девочка с Вайкики". | | эротоманов уже ничем невозможно удивить, они на все смотрят из ... потому - и большие знатоки всяческих начал... Неужели еще кого-то интересуют "общечеловеческие ценности" ))):-- | | Ярость голытьбы ловко направили для захвата власти и собственности приблудные товарищи. А ведь еще Прудон говорил, что Некий человек созрел для "воплощения Царствия Божьего" на Земле! Достаточно только обобществить собственность и отнять власть у богатеев! И жить "по-совести"! | | Не зря Сатана был первым революционером у Мадзини. Не говори, что мир высок, он также низок, как мы с вами. Не говори, что мир глубок, по дну последней его реальности ползет ужас смерти и отчаяния. | | Англосаксонская идея, как снобизм нации, и русская идея Третьего Рима, - совпадают, словно они вправе одни нести ответственность за мир, за другие народы, вовлеченные в их движение, - в этом сущность национальной идеи, как некоего энтузиазма нации, осуществляющей единственно данной ей Провидением, предназначение. Это объединяет элиту нации, как оправдание её существования, исчезни единое национальное движение в направлении предназначения, и исчезнут нации. Это и есть миф, который элита навязывает своей нации. как встретившаяся одна и та же идея, не узнавшая себя при встрече, из-за противоположности распространения. И идея эта одна - Единство мира. Вещи соединяют страны, так как ценности одни в мире вещей. Земля, которая может прокормить многих людей, она единственная, главная ценность, к которой стремятся все народы, и на ее ценности держится власть элиты. Поэтому, единственное предназначение элиты, ее реальное наполнение, - сохранять землю нации, как свою собственность. Все остальное, идеология и религия, - дым на ветру, морок. Всякое национальное движение заканчивается, когда заканчиваются земли для экспансии элиты. Мифы разных народов так похожи. | | Толстой тоже написал Дао-дэ-цзинь, точнее изложение на русском языке. | | Те, кому всю жизнь звонят свадебные колокола, говорят – «о, эта рыба Фугу!» Фугу-фугу, а отравиться можно и обычной иваси. Умение жить – вот что отличает мудреца от богатея. | | ...Прошлое живет в настоящем, как бы пронизывая его, обволакивая и окружая, как аромат спелых, далеко упрятанных яблок, который живёт в старом, осеннем доме. Прошлое не просто наполняет человека, оно даёт смысл и содержание его настоящей жизни... Тот кто не жил настоящей, своей жизнью, не имеет прошлого, а только жалость к себе, несостоявшемуся. | | Одиночество, это что-то от первородного греха. Давлеет, как проклятие над человеком. | | После всех хаяний русской ментальности, что обычно сопровождают "сочувствующих Россеи", как приятно забуриться в фату русской реальности, волшебной, эротичной, и не навязчивой "...как грусть летящей паутинкой". | | Может и было за что любить Асадова, не у многих такие проникновенные стихи о любви, которые потом переписывались в девичьи тетрадки. А прощание с ним было в нашем Доме Офицеров, городке ракетных войск. Наверно Галицкая об этом что-то писала, т.к. она открыла литсайт в Одинцове под спонсорством местного торгового "олигарха", на которого я некоторое время без-перд-спективно работал. Такие -то связи в судьбах людей! | | ЖИЗНЬ БЕССМЫСЛЕННА. - Но почему она такая целеустремленная? | | А так и понять - ревность. В рассказе "Город на полуострове Муравьева-Амурского" , что на П-ру, я пишу о еврейке, у которой новый возраст "ягодки" - хотелось бы этим ответить вам... |
|
Шапочка Мастера |
| |
Литературное объединение «Стол юмора и сатиры» |
| |
|
' |