Осина есть, настой есть, так что по теме.
   Кобры, явно лексически не вписываются, лучше гадюками, полозами, ужами, или обезличенно - змеями.
   "Водится" слово лишние, а вот бы его обыграть со словом "водица"...
   Много инверсий.
   "Предавший" должен идти после упоминания Иуды, а иначе не понятно о ком идёт речь. А "всепрощение предавшего" - кого он простил?
   Что за колья? Это сны или что-то другое - не ясно.
   Щитов много, колодезное дно одно ( О, как скаламбурилось =))) ).
   Окончание про трясущийся лист от неблагодарности понравилось.
   
   Судья Михаил Кульков

   Ох уж это обезличенное «мы».
   Мы приходим. Мы осудим. Кто все эти люди?
   Зачем же писать от имени всего человечества?
   
    Я, как читатель, хотела бы видеть в стихотворении авторское видение, чтобы согласиться или не согласиться, задуматься, проникнуться или поспорить. Я всегда при чтении стихов хочу испытать ответную эмоцию, с любым знаком, но только чтобы она была.
   
    Ведь посыл очень неплох: молва не отражает сути. А интерпретация дрожи осинового листа и вовсе хороша. Здесь может быть и разговор, и диалог, и рассказ от имени героя.
    Но обобщённое «мы» – это всегда лозунг. «Весь мир засилья мы разрушим» (с).
   Не у всех язык без костей, не все считают осину проклятой, не все ищут у неё помощи. А уж осуждать всепрощение – это даже атеиста коробит.
   
    Кстати, никогда не слышала, что осиновые колья отгоняют кошмарные сны. Интересно.
   
    Осиновые корни «повсюду» – это вряд ли.
   Отличная рифма – недобрая-кобрами, а вот водой-боль – не очень.
   
    В общем, есть к чему стремиться. При желании. Но я бы с удовольствием увидела однажды это стихотворение чуть другим. Без «мы» в первую очередь.
   
   
   Благодарной осени вам, уважаемый автор!
   
   Судья Людмила Царюк

    Судье Татьяне Июльской (Козловой) от автора произведения «Поэзия. № 32»
   
    «Непонятно только, как проклятое людьми Иудино дерево, у которого в кроне «полным-полно чертей», а корни – кобры, может сохранить воду чистой, а человека здоровым.
    Избавить от вампиров и ведьм, понятно («клин-клином вышибают…»), а вот как помогать людям, то есть нести добро?
    (« Кличем проклятой и деревом Иудиным, но за помощью всегда приходим к ней.»)?»
   
   Осина является односторонним порталом в мир Нави. Потому отправить в тот мир нечисть она может, а из Нави в мир людей не пропускает. Так сказать пограничный пост J
   Осина размножается отростками, которые относительно корней смотрятся, как поднятая голова кобры.
   По легендам дерево было проклято Богородицей. По одной за то, что шелестело листьями, когда она с младенцем пряталась, по другой за то, что была распятием. А люди всегда строили из нее венцы домов, делали корыта, бочки и так далее – используя ее стойкость к влаге.
   Осина забирает энергию. Но как больную и черную, так при длительном контакте и нужную. Потому пользовались, прямым контактом с деревом дозировано, осторожно с опаской. Ну так всё всегда хорошо в меру. А кора, ветки и листья использовались в лечении всегда.