Олегу Фурсину.
   Раз пошла такая пьянка по поводу истории, то стоит напомнить, что Тиберия последним римлянином называли за то, что он старался везде и во всем подчеркивать "римскость", заменять все греческие слова римскими, позициировал себя, что называется, римским патриотом. Вот длиннющая цитата из того же Светония.
   "Долгое время поведение его, хотя и было переменчивым, но чаще выражало доброжелательность и заботу о государственном благе.
   Поначалу он вмешивался только для того, чтобы предотвратить злоупотребления. Так, он отменил некоторые постановления сената; магистратам он нередко давал советы в суде во время следствия, садясь для этого на помосте рядом с ними или напротив них; и если шел слух, что кто-то из ответчиков мог происками избежать наказания, он внезапно выступал и либо со своего места, либо с председательского возвышения напоминал судьям о законах, о присяге и о тяжести разбираемого преступления.
   Нравы общества, пошатнувшиеся от нерадивости или от дурных обычаев, он попытался исправить.
   34. На театральные представления и гладиаторские бои он сократил расходы, убавив жалованье актерам и сократив число гладиаторов. Горько жалуясь на то, что коринфские вазы продаются по неслыханной цене, а за трех краснобородок77 однажды было заплачено тридцать тысяч, он предложил ограничить расходы на утварь, а сенату поручил каждый год наводить порядок в рыночных ценах; за харчевнями и кабаками должны были строго следить эдилы, не позволяя в них даже печенья выставлять на продажу78. А чтобы и собственным примером побуждать народ к бережливости, он сам на званых обедах подавал к столу вчерашние и уже початые кушанья, например, половину кабана, уверяя, что на вкус половина кабана ничем не отличается от целого. (2) Он запретил приветственные поцелуи79, а обмен подарками разрешил лишь в новый год80. Сам он все подарки тотчас отдаривал вчетверо, но когда его целый месяц продолжали беспокоить те, кто не успел поднести свои подарки в праздник, он этого не мог уже терпеть.
   35. Развратных матрон, на которых не находилось общественного обвинителя, он велел по обычаю предков судить близким родственникам. Римского всадника, который дал когда-то клятву никогда не разводиться с женой, а потом застал ее в прелюбодеянии с зятем, он освободил от клятвы. (2) Были бесстыдные женщины, которые отрекались от прав и достоинств матрон, сами объявляя себя проститутками, чтобы уйти от кары законов81; были распутные юноши высших сословий, которые добровольно подвергались позорному приговору, чтобы выступать на сцене и арене наперекор постановлению сената; и тех и других он всех осудил на изгнание, дабы никто не искал спасения в таких хитростях. Одного сенатора он лишил полосы на тоге, когда узнал, что перед июльскими календами82 он уехал к себе в сады, чтобы после календ дешевле нанять дом в Риме. Другого сенатора он лишил квестуры за то, что он взял жену накануне жеребьевки ведомств и развелся с нею на следующий день83.
   36. Чужеземные священнодействия и в особенности египетские и иудейские обряды он запретил84; тех, кто был предан этим суевериям, он заставил сжечь свои священные одежды со всей утварью. Молодых иудеев он под видом военной службы разослал в провинции с тяжелым климатом85; остальных соплеменников их или единоверцев он выслал из Рима под страхом вечного рабства за ослушанье. Изгнал он и астрологов, но тем из них, кто просил помилования и обещал оставить свое ремесло, он даровал прощение.
   37. Более всего заботился он о безопасности от разбоев, грабежей и беззаконных волнений. Военные посты он расположил по Италии чаще прежнего. В Риме он устроил лагерь для преторианских когорт86, которые до того не имели постоянных помещений и расписывались по постоям. (2) Народные волнения он старался предупреждать до столкновения, а возникшие сурово усмирял. Однажды в театре раздоры дошли до кровопролития — тогда он отправил в ссылку и зачинщиков, и актеров, из-за которых началась ссора, и никакими просьбами народ не мог добиться их возвращения. (3) В Полленции87 чернь не выпускала с площади процессию с прахом старшего центуриона88 до тех пор, пока силой не вынудила у наследников большие деньги на гладиаторские зрелища — тогда он, не выдавая своих намерений, подвел одну когорту из Рима, другую — из Коттиева царства, и они внезапно, с обнаженным оружием, при звуках труб, с двух сторон вступили в город и большую часть черни и декурионов бросили в вечное заточение. Право и обычай убежища он уничтожил везде, где оно еще существовало89. За то, что жители Кизика оскорбили насилием римских граждан, он лишил их город свободы, заслуженной еще в Митридатову войну.
   (4) Против действий врагов он ни разу более не выступал в поход и усмирял их с помощью легатов, да и то лишь в крайнем случае и с осторожностью. Враждебных и подозреваемых царей он держал в покорности больше угрозами и укорами, чем силой; некоторых он заманил к себе лаской и обещаниями и не отпускал — например, германца Маробода, фракийца Раскупорида или каппадокийца Архелая90, царство которого он даже превратил в провинцию."
   И если кого-то и можно было считать психически больным человеком, то Тиберия, который "съехал с катушек" после смерти своих сыновей, что он воспринял как крах своей патриархольности, как крах всех своих убеждений. Но поздно Тиберия брать героем произведения. Маркес уже описал подобный характер в романе "Осень патриарха". Очень рекомендую. По поводу Калигулы остаюсь при своем. Выродок, о и есть выродок.
   Психическая болезнь - это процесс, который развивается после травмы. Но есть люди, для которых поведение психически больного человека является нормой. Они родились такими. У них личность такая - психопатическая. Вот таким был Калигула и только Фрейд мог описать, что в этом маньяке бушевало и как. Так что остаюсь при своем.

   Олег, ну зачем Вы снова, я же все написал ясно и понятно, по тому Транквилу, и все объяснил. Тиберий потерпел крах своих убеждений в связи со смертью сыновей, вот он и зверствовал. Калигула же никаких убеждений не имел, кроме бури желаний, для удовлетворения которой он шел на все.
   А теперь по поводу "серьезных" и "более чем" историков. Я знаю, снова вы меня будете обзывать невеждой. Но не могу не задать несколько вопросов. Почему честное поведение, какое мы наблюдаем у молодого Тиберия ранее приводило к славе и успеху, а сам Тиберий из-за своих убеждений потерял сыновей. Это при том, что он прилагал ежедневные усилия для отстаивания своей позиции настоящего римлянина! Тогда как Калигула особенно и не напрягался, особых талантов не имел, и в то же время ни в чем себе не отказывал?..
    Ответ в том, что было тогда такое историческое время, время, которому нужны были развратники, маньяки и убийцы.
   Время хлеба и зрелищ, а не гражданского сознания! Как можно оболгать Калигулу, если он плыл по течению и отдавался своим влечениям, и именно таким, пошлым и жестоким он нужен был народу, чтобы народ не смог увидеть, во что сам превратился. Калигула был как оправдание, как индульгенция народа, и он это понял и "старался соответствовать". Может быть, Тиберий так долго продержался у власти тоже потому, что понял, что народу не нужен справедливый император, а нужен старый козлище... Почему "серьезные историки" об этом не кричат?
   Будем дальше фантазировать на тему римской истории, или хватит?

   Слава Богу, что вы хоть признали, что я хоть что-то знаю :). Это я считаю прогрессом в нашей дискуссии. Но меня, на самом деле, интересует не столько конфронтация на тему римской истории, сколько раскрытие исторических характеров. У меня ведь не столько исторический, сколько психологический подход. Так что, надеюсь, моя критика даст новое освещение всем известными фактам. Тем более, что слишком много параллелей с древней римской историей я вижу в современности. Пускай, это недостойно профессионального
   историка, но я ведь не профессиональный историк и имею право на такое переосмысление :).
   Р. S. Но, все-таки, Калигула был выродком. А для того, чтобы его "оправдать", нужно провести воистину титанический труд. И в нем нужно совсем иную, чем общепринятая, историю Древнего Рима изложить.

   Надеялся, что за два дня кто-то пришлёт свой голос. И снимет с меня это бремя. Но напрасно.
   Свой голос отдаю «Удару Германика»
   Счет становится 5:4 в пользу Олега Фурсина.
   В пятницу финал. Из трёх произведений будем выбирать «золотого», «серебряного» и «бронзового» призёра:
   
   «Драсиус Кедис» Лана Гайсина
   http://www.litkonkurs.com/index.php?dr=45&tid=340797
   
   «Поминальное дознание» Вадим Сазонов
   http://www.litkonkurs.com/?dr=45&tid=327379&pid=0
   
   «Удар Германика» Олег Фурсин
   http://litkonkurs.com/?dr=45&tid=340952&pid=0
   
   Пишите мне:
   Золото - …..
   Серебро - …..
   Бронза - …..
   Подсчитаем: золото – 3 очка, серебро – 2 очка, бронза – 1 очко.
   
   Жду!

   Вадим, а фантазийное у кого? В "Поминальном дознании" фантастики не было. Надо всю повесть полностью прочитать.
   Желаю успеха!
   И почему мне постоянно трудные соперники достаются?

   Александр, всю повесть можете прочесть на ПРОЗЕ.РУ:
   
   http://www.proza.ru/avtor/vadim60

   “ В пятницу финал. Из трёх произведений будем выбирать «золотого», «серебряного» и «бронзового» призёра”
   
   Александр, а Вам не кажется, что в правилах проведения конкурса, что-то недоучтено. В паре «Драсиус Кедис» и «Тихоокеанские каникулы» предпочтение было отдано Виктору Фёдорову, в финале же оказываюсь я. По справедливости в финал должен был выйти Виктор Фёдоров. Может в будущем стоило оценивать каждую работу по десятибалльной системе и выбрать лучших по итоговым оценкам. Я и в данном случае готова уступить место в финале «Тихоокеанским каникулам».

   Согласен, что-то идёт не так. И у Виктора прошу прощения!
   Но пока пуст всё идёт, как идёт.

   Не в этом дело, Олег!
   Мне тоже охота выиграть. Но всё должно быть честно. Знаете, как я боюсь, что кто-то в нашей гостиной когда-нибудь скажет, что председатель поступил нечестно.