г-ну В.Курашу,
   Если Вы рецензируете рассказ, то, будьте так любезны, перечислить автору и всем остальным:
   а) поверхностные и неубедительные детали;
   б) разностилевую лексику;
   в) текстовые несуразности;
   г) пестроту ошибок и опечаток в рассказе.
   Думаю, что не только автор, но и все остальные рецензенты будут только Вам признательные и благодарны за столь подробный анализ.
   
   P.S. Читаю вторую Вашу рецензию (первая была посвящена Лане Гайсиной), они (рецензии на женские рассказы) напоминают мне о хозяйке, пироге, именинах и колбасах из конины (думаю, Вы поняли).

   Все дело, наверное, в том, что всем гостям, которых он угощал своей самогонкой на свой день рождения, она не понравилась. Сивухой отдавала. Теперь он, нанося ответные визиты вежливости, негативно отзывается об угощениях различными фруктовыми настойками гостеприимных хозяев за то, что они сивухой не отдают.
   Сравнение мое грубое, но справедливое.

   Хорошо. Мой вариант названия - библейские слова, заведомо без первой части: "И аз воздам". такое название полностью,ИМХО, соответствовало бы и духу, и букве рассказа.
   
   Пару слов о вариантах и правке. А хорошо ли это - переделывать рассказ из раза в раз? Первые эмоции - они самые ценные. Можно править неровности, полировать текст, но кардинально править... Рассказ пишется в конкретном состоянии, а правка делается совершенно в другом, более холодном состоянии. На стыке этого можно потерять многое и даже все.

   Мне рассказ очень понравился, а сделанные выше замечания представляются спорными.
   По поводу этой злосчастной забытой на виду портянки — знаете, мне это как раз представляется психологически достоверным: при таком стрессе, в смертельной опасности, именно и упустишь из виду самое главное, на виду оставишь важнейшую улику, вспомнить, например, «Преступление и наказание» Достоевского?
   И что мать не смогла соврать, придумать что-то — так ведь её больше и не спрашивали, сразу после слов Олеся вынесли окончательный приговор…
   И земля на могиле была тёплой, после похорон прошёл ведь целый долгий июньский день.
   Ощущения (насчёт запаха) могут быть очень индивидуальны, сладкий, кислый — главное, по-моему, великолепно, просто органически передана его тошнотворность!
   Так что я не вижу серьёзных ошибок и надеюсь, в полной версии рассказ станет ещё лучше.
   Нисколько не пытаясь учить автора, осмелюсь высказать несколько соображений — как бы я попыталась его улучшить.
   Не совсем понятно, почему дед перед смертью счёл нужным обратиться к внуку с таким заветом: вероятно, что-то пришлось и ему, деду, пережить, убивать кого-то? Сказано, что «прожил он долгую и нелёгкую жизнь», вероятно, воевал в Гражданскую, так, может, как-то обозначить это, «дед мой, что ещё у Будённого командовал эскадроном»?
   Про погибших сестёр мы ничего не узнаём, кроме их возраста, а я бы добавила какие-то чёрточки, оживляющие их образы: «остались две последних, Наталка — красавица, хохотушка и певунья, и Галинка — самая ко мне близкая, пестунья моя с пелёнок…»
   Да и про полицаев ввернула бы я какую-нибудь подробность: может, ещё до войны этот Олесь сватался к Наталке, да получил отказ, высмеяла она его, вот и затаил злобу?
   Вообще, мелкие такие чёрточки я очень люблю, например, показать бы в нескольких словах, чем они кормили красноармейцев, и как они, оголодавшие, глотали, не жуя…
   Впрочем, ещё раз повторю, никоим образом не берусь учить — спасибо за рассказ, по-моему, уже вполне состоявшийся, а как над ним дальше работать, определять только автору.

   Вот что мне понравилось особенно, так это общий тон дискуссии. Спокойней как-будто. Несмотря на то, что была и крайне отрицательная рецензия. Автор отреагировала достаточно мирно, справедливые защитники автора - сдержанно, весьма достойно. Всё-таки Английский клуб, дамы и господа, не сразу бросаемся боксировать, только уж когда через край обидели, а до того - мы же тут леди и джентльмены, ведём себя соответственно...В критике Кураша я нашла пару моментов, которые признала справедливыми, но если бы Владислав хотел помочь, а не просто отругать, было бы здорово: к нему бы прислушались....а так сочли необоснованным и нераскрытым по смыслу "наездом"...Хороши замечания Марии Гринберг, на фоне работы Владислава - особенно, потому что Мария действительно точна в оценках, она объясняет - что именно, как и почему, с её точки зрения, не так....Мне тоже кажется, что простой пересказ того, что передал прототип, при всей силе жизненности, недостаточен для эмоционального впечатления. Нужны "детальки", нужны! О роли детали в художественной литературе много сказано, я лично преклоняюсь перед Чеховым: не много, не мало, а ровно то, что надо...Вообще, должна сказать: я не предполагала, что написание и прочтение рецензий в Английском клубе будет не просто интересно. А станет своеобразной "школой" и для себя самой. Уже несколько раз, "переваривая" чужие рецензии, обнаружила, что грешу тем-то и тем-то...Стала внимательнее "строить" строку, "причёсывать" обороты. Коллеги, спасибо!

   Уважаемый Автор! Уважаемые участники дискуссии! Хотелось бы высказать свое скромное мнение.
   Вызывает удивление, что столь затейливый рассказ отнесен Автором к детской прозе.
   На мой взгляд, огрехи в описании подробностей естественны для домысленного пересказа чужих слов. Детали рассказа многими воспринимаются вполне правдоподобными и настораживают только свидомых. Не буду петь гимн портянке, скажу только, что солдат, потерявший портянку – не жилец. Поэтому первое, чему учат в армии, это трепетному отношению к портянке. Солдат портянку никогда не бросит. Сейчас, кажется, перешли на носки, но это от большого ума ... «Заимка» - в Полесье? Но как бы ни называлась эта избушка, она всегда - общего пользования, и местные полицаи не могли о ней не знать. «На задках» - на задах. «Меченный» - оскорбительный эпитет (клейменый, бог шельму метит). Мальчик не способен отличить ситец от бязи, перкаля, мадаполама и «простенький ситчик» - от изыска.
   Самое главное, 12-ти летний мальчик не способен осознавать, что означает - «нельзя остаться прежним». И он не может испытывать раскаяния за то, что убил негодяя, убившего его мать и спалившего родную хату. Для него естственно, что всякий посягнувший на эти святыни, должен быть наказан. Позор тем, кто сдрейфил и уклонился от возмездия. Сравниваю мировосприятие главного героя и его ровесников - Тома Сойера, Гекльберри Финна, Вани Солнцева («Сын полка» В. Катаева), Генчика («На Сороковую Милю А. Сороковика). Маму – нельзя обижать!!! Чтобы их мучила совесть за то, что наказали убийцу матери?!
   Если дорог тебе твой дом,
   Где ты русским выкормлен был,
   Под бревенчатым потолком,
   Где ты, в люльке качаясь, плыл;
   Если дороги в доме том
   Тебе стены, печь и углы,
   Дедом, прадедом и отцом
   В нем исхоженные полы;
   
   Если мил тебе бедный сад
   С майским цветом, с жужжаньем пчел
   И под липой сто лет назад
   В землю вкопанный дедом стол;
   Если ты не хочешь, чтоб пол
   В твоем доме фашист топтал,
   Чтоб он сел за дедовский стол
   И деревья в саду сломал...
   
   Если мать тебе дорога —
   Тебя выкормившая грудь,
   Где давно уже нет молока,
   Только можно щекой прильнуть;
   Если вынести нету сил,
   Чтоб фашист, к ней постоем став,
   По щекам морщинистым бил,
   Косы на руку намотав;
   Чтобы те же руки ее,
   Что несли тебя в колыбель,
   Мыли гаду его белье
   И стелили ему постель...
   
   Если ты отца не забыл,
   Что качал тебя на руках,
   Что хорошим солдатом был
   И пропал в карпатских снегах,
   Что погиб за Волгу, за Дон,
   За отчизны твоей судьбу;
   Если ты не хочешь, чтоб он
   Перевертывался в гробу,
   Чтоб солдатский портрет в крестах
   Взял фашист и на пол сорвал
   И у матери на глазах
   На лицо ему наступал...
   
   Если ты не хочешь отдать
   Ту, с которой вдвоем ходил,
   Ту, что долго поцеловать
   Ты не смел,— так ее любил,—
   Чтоб фашисты ее живьем
   Взяли силой, зажав в углу,
   И распяли ее втроем,
   Обнаженную, на полу;
   Чтоб досталось трем этим псам
   В стонах, в ненависти, в крови
   Все, что свято берег ты сам
   Всею силой мужской любви...
   
   Если ты фашисту с ружьем
   Не желаешь навек отдать
   Дом, где жил ты, жену и мать,
   Все, что родиной мы зовем,—
   Знай: никто ее не спасет,
   Если ты ее не спасешь;
   Знай: никто его не убьет,
   Если ты его не убьешь.
   И пока его не убил,
   Ты молчи о своей любви,
   Край, где рос ты, и дом, где жил,
   Своей родиной не зови.
   Пусть фашиста убил твой брат,
   Пусть фашиста убил сосед,—
   Это брат и сосед твой мстят,
   А тебе оправданья нет.
   За чужой спиной не сидят,
   Из чужой винтовки не мстят.
   Раз фашиста убил твой брат,—
   Это он, а не ты солдат.
   
   Так убей фашиста, чтоб он,
   А не ты на земле лежал,
   Не в твоем дому чтобы стон,
   А в его по мертвым стоял.
   ТАК ХОТЕЛ ОН, ЕГО ВИНА, —
   Пусть горит его дом, а не твой,
   И пускай не твоя жена,
   А его пусть будет вдовой.
   Пусть исплачется не твоя,
   А его родившая мать,
   Не твоя, а его семья
   Понапрасну пусть будет ждать.
   Так убей же хоть одного!
   Так убей же его скорей!
   Сколько раз увидишь его,
   Столько раз его и убей!
   
   К.Симонов (1942г.)
   
   Тезис о том, что «человек убивший» не может остаться прежним - является абсолютной истиной, как любая библейская истина. Но библейских истин много. «И не берите искупительный дар за душу УБИЙЦЫ, злодея, которому НАДЛЕЖИТ умереть, но СМЕРТИ БУДЕТ ОН ПРЕДАН...» Если перейти к асимптотике, то нужно признать, что любое дело переводит человека в иное состояние.
    Почему многоопытный умирающий дед - в канун грядущей войны посеял в сознании мальчика именно эту заповедь? Он хотел сделать своего внука беспомощным и беззащитным?! В Израиле перед лицом арабской угрозы в ряды воорруженных сил принимают женщин и учат убивать. Им не говорят, что не будет им счастья, если они защитят свою землю. В Украине бомбят жилые дома и никто не говорит пилотам, что гореть им в геене огненной за убийство женщин и детей, за исход с жилых мест тысяч семей. Мне не встретилось ни одной книжки, в которой бывший эсэссовец раскаивался бы в своих преступлениях; ни одной исповеди фашиста, сходившего с ума от воспоминаний. К примеру, у манштейнов ужасы войны имеют самые безобидные объяснения, типа - кризиса аналитичности, ошибок диктаторов, «обычаев делового оборота»...
    Почему же нам, россиянам, наставительно объясняют преступность убийства захватчиков, оккупантов, их приспешников и с детства (!) капают в мозг, что не будет счастья убившему полицая, расстрелявшего его мать и спалившего его дом. Причем запугивают на глубинном , подсознательном уровне – всю жизнь де будет преследовать тебя запах крови невинно убиенного милого полицая Олеся - в белой вышитой рубашке, нежно любившего свою старушку мать и маленьких сестер. Я думаю, что любой народ, погрузившийся в такую «душещипательную психологию», потеряет право жизни на земле. И даже если у него это право будет, он не сможет его реализовать.
   Вспомним знаменитую «Памятку немецкого солдата» (ставшую одним из документов обвинения на Нюрнбергском процессе), где звучали такие «гуманные» призывы: «...Уничтожь в себе жалость и сострадание, убивай всякого русского, не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик... уничтожай все живое, сопротивляющееся на твоем пути...»; слова Г. Геринга: «Каждая пуля, которая вылетела из дула пистолета ПОЛИЦАЯ, есть МОЯ пуля, и если кое-кто называет это убийством, значит, это я убил».
   Мы живем в такое время, когда надо проповедовать то, что помогает выжить своему народу, а не наоборот. Не о том рассказ. И не так рассказан. Но знать, что такие рассказы пишутся, необходимо, чтобы потом не удивляться, как же так получилось...
   Поместила «Меченного» на специальную полочку рядом с «исторической прозой» М.Гринберг.

   Марусе Вайз
   
   Меня тоже удивило, что столь серьёзный рассказ отнесён к детской прозе. Возможно, потому, что ЛГ – подросток?
   
   «Самое главное, 12-ти летний мальчик не способен осознавать, что означает - «нельзя остаться прежним». И он не может испытывать раскаяния за то, что убил негодяя, убившего его мать и спалившего родную хату»
   Не в раскаянии тут дело… Дети реагируют на любое происшествие гораздо острее и эмоциональнее, чем взрослые. Юноши отправленные в Афган, в Чечню…Сколько рассказов о сломленных судьбах, потерянных жизнях…Исповеди поседевших мальчиков.
   Человеческой природе противно убивать. И не в том дело, «что не будет счастья убившему полицая, расстрелявшего его мать и спалившего его дом». Само по себе события, рассказанные Еленой Долгих - трагедия!
   Вы пишите, что не знаете «исповедей фашистов». Возможно, если человек законченный негодяй, от него Вы и не услышите исповеди. Но сколько таких, которые шли на убийство под страхом смерти? На Украине убивали не столько немцы, сколько свои же предавшие свой народ. Вспомните «Карателей» Адамовича! О страшной роли американцев в вьетнамской войне рассказал Лен Джованитти в «Кавалере ордена Почета» от имени американского солдата.
   В отношении войны, которая идёт на Украине, одна украинская женщина у которой разбомбили её дом, сказала: « Они там портфели делят, а мне…жить где!?
   В том, что идёт война на Украине, вина прежде всего тех, кто развязал эту войну и нет заслуги у тех, кто не смог её остановить. Многие молдаване и чеченцы с благодарностью вспоминают Генерала Лебедя, сумевшего не с помощью бомбёжек и убийств, а росчерком пера остановить две войны.
   «Вспомним знаменитую «Памятку немецкого солдата» (ставшую одним из документов обвинения на Нюрнбергском процессе), где звучали такие «гуманные» призывы: «...Уничтожь в себе жалость и сострадание, убивай всякого русского, не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик... уничтожай все живое, сопротивляющееся на твоем пути...»
   И в связи с этой памяткой, как Вам призыв Эренбурга? Действуя как фашисты, мы сами разве не уподобляемся им? Вспомните высказывание Индиры Ганди, о том, если бы люди действовали по принципу «око за око, зуб за зуб» быть бы нашей планете слепой и беззубой.
   И всё-таки я верю в то, что настанет такое время, когда люди признают, что война – это узаконенное убийство, за которое вместо наказания, получают награды и звания. Тем более, что альтернативы у человечества нет. Об этом тоже убедительно рассказал Адамович в своей «Последней пасторали».
   
   Марии Гринберг
   
    Вы привели высказывание Ильи Эренбурга, за которое его жестко критиковали в официальной прессе.
   Установка КПСС была вполне определённой: не проводить знака равенства между немцами и фашистами.
   На эту критику Эренбург отвечал:
   «…не время искать в наступающей вражеской армии «добрых немцев», отдавая на смерть наши города и села. Я писал: «Убей немца!»…»
   
   "Сам, впрочем, И.Эренбург, исполнять свой призыв не спешил, много дней у него пропало?"
   
   Да ни денёчка не пропало у "домашнего еврея Сталина", как называли его нацисты. Именно в те годы Эренбург плодотворно трудился ("Падение Парижа", множество статей) и перо в его руках было действеннее, чем оружие, что и вызвало ненависть фашистов.
   
   
   По поводу рассказа Елены Долгих, я считаю, что ничего тут не надо менять.
   И заголовок, и содержание вполне соответствуют теме. Название рассказа «Меченный» можно рассматривать, как меченный судьбой. Рассказ написан точным, выразительным языком.

   Марусе Вайз
   
   "Дети реагируют остро, но не настолько глубоко, как пытается убедить нас Автор"
   
   Боюсь, что Вы ошибаетесь...Именно детские впечатления оставляют глубокий след в душе человека, именно они формируют мировозрение и накладывают отпечаток на всю жизнь человека. Об этом немало психологических изысканий написано.
   
   "Но кто в этой трагедии ВИНОВАТ?"
   Виновники трагедии известны, дело не в этом. речь идёт о том, что и на невиновных трагедия всегда накладывает отпечаток. И отношение к Михею и к полицаям не может быть однозначным, мы не знаем ничего конкретного о жизни Михея.