В.Бушмелев

Плавт, ты неправ!

 

Человек для человека бог, коль ведает свой долг.

Древнеримский поэт Стаций Цецилий

 

Природа материальна и разумна. Она при создании человека продумала все досконально, до мелочей. Обдумала предназначение не только всего человеческого организма, но и его органов с их анатомией и физиологией, которые трудно переносят вмешательства извне. Природа не выносит грубых вмешательств и насилий над человеком, в каком бы виде они не были нанесены: физическом или духовном. Не прощает она человеку подлых поступков и ошибок, по христианскому понятию допущенного греха. За любой грех она всегда со временем воздаст по заслугам и в полной мере. Недаром в известной песне Александры Николаевны Пахмутовой поется: «Ни что на земле не проходит бесследно…».

Посему, прежде что-либо совершить, следует хорошо обдумать свои действия и поступки. Для этого и создала Природа человеку мозг - рабочий орган, который подобен боевому штабу. В нем вырабатывается вся стратегия и тактика человеческой деятельности. Выработанная стратегия (цель действий) должна подтверждаться четкой тактикой (задачами работы), а затем серьезным ее анализом. Один из основоположников материализма Фридрих Энгельс считал: «Мышление состоит столько же в разложении предметов сознания на их элементы, сколько в объединении связанных друг с другом элементов в некоторое единство. Без ана­лиза нет синтеза». Поистине, не проведенная оценка своего труда – путь к неуспеху в жизни.

Библейские мифы гласят, что когда Природа в лице Создателя творила и оживляла своим дыханием человека, то одновременно с жизнью в его душу Лукавый вдохнул семь основных пороков, порождающих множество грехов: гордыню, алчность, зависть, гнев, похоть, обжорство, лень или уныние. В восточной христианской традиции их принято называть семью смертными грехами.

В православной вере смертным рассматривается любой грех, даже самый малый, который отдаляет человека от Бога, лишает благодати и губит душу. Грех есть нарушение заповеди, повелевающей или запрещающей от непотребного действа. Оно может быть произвольным, непринужденным, вольным и невольным. В православной этике в перечне смертных грехов алчность стоит на втором месте.

Что такое алчность? Алчность — качество характера, выражающееся в любви к богатству, непомерной жадности, корыстолюбии, ненасытности, прожорливости, которые вызывают неуемную склонность и острое желание к получению личных материальных благ. Алчность, как правило, приводит к злобе и замкнутости, к гневу и зависти, что может быть мотивом преступления или причиной трагедии, ибо алчный человек томится от своих желаний, стремится любыми способами их удовлетворить, и всегда старается удовлетворить их как можно в большей степени. Ибо алчность это разбалансированность сознания, неуёмное желание потянуть всё одеяло на себя, что является проявлением высшего эгоизма.

Алчность - это неоправданное желание иметь все то, что есть у другого, как-то: материальные и духовные ценности или возвысить себя над другими, подчинить их себе, причем любыми способами и путями. Алчность - это состояние души, которое рано или поздно приводит к греховодным поступкам. Алчность толкает ко лжи, лжесвидетельству, краже, убийству, прочим мелким и крупным преступлениям, включая войну между народами. Такой человек по трупам пойдёт, но своей цели добьётся! Ведь это не проявление характера, а болезнь души, а больную алчностью душу никогда не сможет насытить даже рог изобилия.

Истоки жадности восходят к весьма далеким временам человеческой истории, когда первобытным людям постоянно не хватало пищи и других ресурсов. Если мы обратимся к истории человечества, то увидим, что все смертные грехи многообразно встречались ранее, причем их серьезно осуждали во все эпохи существования человечества. Еще в доисторические времена древнеримский писатель Плавт в одной из своих комедий, характеризуя образ крайне эгоистичного персонажа, употребил крылатый афоризм: «Homo homini lupus est», что в переводе на наш просвещенный русский язык означает: «Человек человеку — волк». Эта саркастическая характеристика стала часто употребляться в литературе и быту при обсуждении подлых поступков, которые совершает человек по отношению к другому человеку, подчеркивая жестокость и алчность волка.

В современную эпоху глобальных перемен, когда в обществе растеряны все общечеловеческие ценности добра, красоты, истины и веры, когда люди утрачивают человеческий облик и не желают нести ответственность за собственные поступки, появилась одна мера жизни — деньги. Алчность шквалом захлестнула все этажи нашего общества во всех сферах человеческой деятельности. Множество преступлений обусловлено людской жадностью: коррупция, кумовство, воровство, пиар, мошенничество, грабежи, разбой, и убийства по корыстным побуждениям – это есть плоды неуёмной алчности. И даже на верхних эшелонах власти, как только у чиновника или депутата появляется хоть капля власти, он сразу же начинает ею злоупотреблять и всегда хочет нахапать большего!!!

В связи с этим главным лозунгом сегодняшней жизни стал лозунг: «Как нам сделать так, чтобы у нас все было, а нам ничего за это не было?». На смену основы коммунистической морали: «Человек человеку — друг, товарищ и брат», вновь всплыли фразы высказанные в свое время Виктором Гюго: «homo homini monstrum (человек человеку чудовище)» и Плавтом: «homo homini lupus est (человек человеку — волк)», которые стали основной современной морали.

Серьезно задумаемся, что весьма наивно перекидывать прямой мост между человеческой алчностью и инстинктами животных. Волчье время или волчья суть - не столь важно, а важно то, что не следует перекладывать черты характера человека на инстинкты зверя. Посему Человек человеку всегда будет Человеком, а не Зверьём. Только вопрос: каким человеком? Если не другом, товарищем и братом, то кем? Алчный, жадный и завистливый, для другого человека чаще всего оказывается недругом или варваром, разрушающим устои нравственности духовной культуры, добра, красоты, истины и веры. И волк здесь ни причем. На месте волка такое сравнение должно быть донельзя оскорбительным, достойным подачи иска за клевету на Плавта в международный суд.

Сравнивая характер волка и людей следует учитывать их настоящее и прошлое. Кто не боится злого волка? С детства, мы впитали в душу и кровь сказки «Три поросенка», «Красная шапочка», «Волк и семеро козлят» и многие другие, из которых почерпнули, что волки злые и страшные. Поэтому до настоящего времени в сознании людей Волк считается символом алчности, злости и прожорливости. На самом деле они не причиняют людям зла, но люди продолжают верить в их кровожадность и убивают их. Алчность, жестокость, злоба, кровожадность, охота на людей и подобные качества, волкам не присущи. Это сами люди, пытаясь оправдать свои гнилые и порочные принципы, приписали их волкам, чтобы обманывать себя и себе подобных, что они безгрешны, а грешен волк. Безусловно человек, имеющий разум, опаснее зверя. Зверь же, не имея разума, не имеет зла против человека, а лукавый человек, владея разумом, пользуется им в своих целях и, когда хочет, при его помощи изобретает ловушки для себе подобных. Волк никогда не сожрет себе подобного, а человек, как пионер, всегда готов.

Волк никогда не проявляет алчности, он охотиться не ради забавы а лишь ради насыщения физиологического голода. Потребляет ровно столько, чтоб насытиться и не запасает пищу впрок, при чем забивает исключительно малоспособную молодь, или же немощных старых и больных животных. Таким образом выполняет роль санитара леса.

Волки - общественные животные: они живут семьями. Волчью стаю - группу животных, связанных родством и взаимной симпатией, - возглавляют волк и волчица. Если волк и волчица образуют пару, то в противовес людям, их союз практически никогда не распадается, так как в характере волка присутствуют его благородные качества: защита своей территории, выбор себе самки раз и на всегда, жить только своей стаей, быть не злобным и доброжелательным в отношении к своим сородичам.

Волк – идеальный семьянин: не устраивает скандалов, не ходит налево, не подаёт на развод, не заводит себе молоденьких волчиц для утехи, не курит, не спивается, не употребляет допингов, всю добычу приносит в семью, любит своих детей. О волчатах обычно заботятся не только родители, но и вся родственная стая.

В любой волчьей стае заведен строгий порядок и закон, здесь каждому отведено свое место. Всем членам стаи некогда заниматься пиарством, они заняты своей непосредственной деятельностью, которая отведена ему по рангу. Сильные и агрессивные волки верховодят, а те, кому нужна твердая рука, безоговорочно подчиняются им. Только благодаря этим чертам поведения, волкам удалось выживать в этом враждебном для них мире.

Не возможно представить, чтоб волки начали рушить свои повадки и привычки, выработанные веками, подобно тому, как люди порой уничтожают нравственные заветы и культурные памятники старины. Посмотрите, что твориться сегодня в Киеве, как варварски рушат братскую дружбу и русскую культуру, вплоть до уничтожения памятников.

Глядя на это хочется призвать: люди учитесь нравственности у волка и возводите им памятники, подобно той скульптуре, посвященной сказочно мудрому волку Акеле, той что стоит у входа в Ижевский зоопарк. А Человек для Человека должен всегда оставаться разумным Человеком — Homo sapiens, как говорили философы древности. Например, римский философ Лу́ций А́нней Се́не́ка — младший, который призывал человечество: «Человек для Человека должен быть Святыней».

Мораль и нравственность - это не просто некие правила поведения, позволяющие людям жить друг с другом, не доходя до взаимного уничтожения. Ограничения и правила поведения есть в любом обществе, даже в стае волков. Животные в своем поведении опираются на инстинкты, которые обеспечивают им выживание вида. Люди же, наряду с инстинктами, руководствуются выработанными ранее некоторыми ограничителями поведения, которые называются нормами морали. Человек отличается от животных осознанием самого себя, наличием разума и свободы воли, возникших в результате саморазвития материи и ее эволюции, так считают ученые-материалисты, а богословы скажут, что по воле Божьей, наличием души и человеколюбия.

С возрастом к человеку приходит гуманность, доброта, любовь к людям, готовность помочь им. И это замечательно, так как в этом заключается вся мудрость и правда жизни. Посему их необходимо не терять, а в полной мере использовать. Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с окружающими так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — вот что представляет собой человеколюбие. Главной чертой характера Человека должна быть самооценка своих действий, отсутствие алчности, зависти и хвастовства, а также твердое понятие, что не место красит человека, а человек место.

Человеколюбие и доброта – это врожденный характер. Они даются не каждому. В этом мудрость жизненной правды. Считаю, что всегда следует помнить слова Короля из сказки Шарля Перро «Золушка»: «Никакие связи и никакой протекционизм не поможет иметь светлую душу и доброе сердце. Можно купить славу, но умную голову и доброе сердце ни за какие деньги не купишь».