|
Игорь, Извините, но этот цикл напоминает мысли сексуально озабоченого юноши, который только и видит девушек во всех ипостасях. Кроме того, стихи не отвечают заявленной вами же теме в преамбуле произведения. И, наконец, почему надо, поднимаясь по эскалатору, описывать девушек, сидящих в вагонах?
С уважением, Э.К. |
|
Здравствуйте!
Прочел - и в недоумении остался.
Вы новый стиль изобрели - "мозаика" называется? Или же Вы пишете, как современные дамочки-писательницы, вроде того: "Zло", "Я люblю"?
Или Хайнлайном Вы больны так же, как и я?
Антон |
|
| Толстой тоже написал Дао-дэ-цзинь, точнее изложение на русском языке. |
|
Кажется ложно, но увлекательно.
4. |
|
очень красивый стих
японский Ионеско :-) |
|
Великолепная статья. Кое-что вызывает желание даже не поспорить, а побеседовать. Но серьезное раздумье уже обеспечено! :)
Очень интересные повороты мысли и примеры, сравнения... Богатый материал.
Спасибо! |
|
| Я поставила Вам "десятку" в финале ВКР. Это произведение подтвердило, что не зря. Ваша любовь к Китаю:))) сильно украшает совершенно русские рассказы:))) |
|
Прекрасная игра цветом и тенью , словом и задумкой. Оригинально,
художественно, трогательно. |
|
Рабство, о котором писал Гегель - это рабство привычек, ограниченности восприятия действительности привычными, общеизвестными представлениями о мире, созданными посредством органов чувств (далеко не идеальных).
В Новом Завете эта мысль высказана изумительно красиво и доходчиво: " Познай истину, и истина сделает тебя свободным".
НИЧТО не может дать свободы, поскольку в нем нет ничего, в том числе и свободы. И потому переход в такое небытие - это не обретение свободы, а потеря всего, и свободы тоже.
Своим постулатом о прыжке из царства необходимости в царство свободы Гегель заложил краеугольный камень в учение, бурно развившееся в 19 веке: учение об эволюции духа. |
|
Решил перебраться поближе к автору!
Представлены взгляды многих философских школ на такие понятия, как вечность, небытие, время , то-есть - фундаментальные понятия философии. И что получается? У каждого свое представление о них.
И у Гегеля понятие небытия имеет совсем другой смысл, нежели у цитировавшего его Чанышева. Причина и источник различий - место человека в выстраиваемых моделях мира, его взаимодействие с этим миром.
Философы пытаются постигать объект с помощью чисто субъективного инструмента - своего сознания, интерполируя его свойства на объект. Соответственно и большинство других философских категорий порождены деятельностью все того же индивидуального разума.
Однако два основных лагеря остались без изменений: в первом считают, что сознание - продукт высокоорганизованной материи и, соответственно, исчезает вместе с ней, вторые - что бытие человеческой личности возможно вне материального носителя - тела, как и существование неких иных форм сознания.
Ни один из лагерей не может представить неоспоримых доказательств своей правоты.
Прошу прощения - вынужден выйти!
Успехов! |
|
Игорь, это отличный рассказ. Прочитала с огромным удовольствием.
От всей души желаю вам победы. Вы пишете уникальные вещи.
С уважением, Маргарита. |
|
| 5! |
|
| смело... :)))))))) |
|
берега круты
расплескаться некуда
а как хочется
в тихом омуте буря
от лягушки обычной
! - 5 за вдохновение :) |
|
| Начиная с самого начала, этот стих завораживает, и ты скользишь по нему, как в джонке по реке. И не хочется, чтоб он заканчивался |
|
Слушайте, я, между прочим, перед сном читаю... Могу расплакаться, огорчиться, пересчитать количество трупов.... ЖЖууть...
Не смешно, чессно слово! |
Положение о Клубе
Сделать стартовой
