 
             
            
        
    
    Рецензии 
 |  |  | Моя хорощая!!! К Бакинцам, это круто....
 Давай переписоваться
 |  |  |  | Спорить следует с мнениями, а не с "ЛИЦАМИ". Обратимся к шедевру гражданской лирики, над которым Мандельштам работал с 1931 по 1935 год:
 За гремучую доблесть грядущих веков,
 За высокое племя людей, -
 Я лишился и чаши на пире отцов,
 И веселья, и чести своей.
 
 Вот за что и за кого взошёл на свою Голгофу поэт, сказавший о себе перед гибелью: «Всех живущих прижизненный друг». Дружба с человечеством требует жертвенности. Мандельштам принял свою судьбу, он к ней готовился давно:
 
 А мог бы жизнь просвистать скворцом,
 Заесть ореховым пирогом,
 Да, видно, нельзя никак...
 
 А сейчас о И. Бродском.
 Его поэтическая связь с отечеством не была однообразной.Образ завьюженной России, превращенный из трагического в патриотический, был для И.Бродского гамлетовым символом. И он воспринимал отечество не как зритель, а как участник - душевно:
 ..Отчизне мы не судьи.
 ....Тот груз, которым нынче обладаем,
 в другую жизнь нельзя перенести.
 Одновременное чувство любящего и изгнанника. Он сохранил редкостную трезвость по отношению к своему отечеству, где по закону "тотальной психологии" не был допущен в русскую литературу. Отъезд предопределил его творческую независимость. Но разговор не о Бродском и Мандельштаме..
 Вернемся к нашему диалогу.  Я полагаю, что демократия без соблюдения равновеликости Человеков - демократия второй свежести.
 |  |  |  | Честно говоря, трудно разобраться не видя ЛИЦА в том, кто тут кого "дурит"... 
 Я имею ввиду интерпретацию терминов "гражданственность" и "гражданская лирика".
 
 Наверное издержки возраста (в плане давности получения образования, т.к. никак не могу допустить мысли, что человек пишущий не получил образования вообще).
 
 Даже если ознакомиться с содержанием образовательных курсов "Обществознание" моего ребенка-тинейджера, то не трудно увидеть в них важнейшие составляющие гражданской культуры.
 
 Вот неполный перечень вопросов, представленных в них:
 1) Человек и личность — гражданин; гражданство — правовая связь человека с государством; гражданин — человек свободный и ответственный; гражданин — человек, владеющий правами; естественные и неотчуждаемые права человека; Всеобщая декларация прав человека; право — мера свободы и ответственности; право и закон; государство и право; отрасли права; правовое государство; верховенство права; разделение властей; незыблемость прав и свобод личности; политические права и свободы; социальные права человека; частная и публичная жизнь гражданина; индивидуальная инициатива, предприимчивость, самостоятельность, риск; свобода совести; взаимосвязь права и морали в жизни гражданина.
 
 2) Человек и человечность, человек и культура; право на образование, пользование достижениями культуры; смысл жизни, экология и нравственность; человек в коллективе, человек и вещи; добро и зло; роль морали в жизни человека и общества; долг и совесть; нравственная культура; свобода выбора и ответственность; критический анализ собственных помыслов и поступков; духовная жизнь современного человека; критерии духовности; бездуховность: причины, последствия, пути преодоления; социальные нормы и отклоняющееся поведение; социальные последствия преступности, наркомании, алкоголизма; преступление и наказание.
 
 3) Изменение положения человека в обществе в процессе развития общества; нации и межнациональные отношения; этнические кризисы, их основные причины и пути преодоления; отношение к историческому прошлому, традициям и обычаям народа; национальное самосознание и уникальность культуры КАЖДОГО народа (выделено мной - И.М.); социальная структура; социальные права человека; социальный статус личности и социальной группы; социальная роль человека; изменения социальной структуры общества, происходящие в настоящее время.
 
 4) Имущественные отношения; собственность и предпринимательство; труд и собственность; трудовые отношения; отношение человека к труду; многообразие форм собственности; источники доходов различных групп населения; понятие рынка; рыночный механизм и государственное регулирование; человек в системе экономических отношений; потребности и потребление; экономические реформы в России.
 
 5) Политические отношения; взаимосвязь организаций, политических норм и политической культуры; взаимная ответственность государства и личности; формы разрешения политических конфликтов в условиях правового государства; многопартийность; парламентская демократия; политический статус личности; многообразие политических ролей личности; роль избирателя; политическая культура; реформа политической системы в нашей стране.
 
 И т.д. и т.п.
 
 Что, сударю Волку не из чего ещё, кроме "затасканной" и устаревшей тематики антисемитизма было выбрать? Всё уже так давно "обсосано", что скучно. Лучше бы прочли по случаю О.Мандельштама или И.Бродского и попытались ответить (хотя бы для себя) на вопрос о гражданской позиции и ответственности за правду для Поэта.
 
 Или сударыне MarYana не хватило ответственности и творческого воображения "продёрнуть" под грифом гражданственности что-нибудь более соответствующее жанру? Поучитесь у А.Ахматовой и М.Цветаевой тому, КАК любить народ и выразить это через поэзию.
 
 Или, может быть, такие понятия как "толерантность", "человеческое достоинство" и "мультикультурализм" еще не дошли до уровня осмысления творческого авангарда? Тогда, мне следует извиниться за свой тон... Что взять с несмысшлёнышей?
 
 Обращайтесь, если что, подкину несколько книг по теме... Для творческого разития.
 |  |  |  | я смолчу... 
 живое, ненадуманное...мне очень понравилось.Лолитта-алнатура.
 |  |  |  | Уважаемая MarYana ! Вы не можете отказаться от призового места на том основании, что уже прошло 3 дня с момента опубликования итогов и "закон вступил в силу".
 Уважаемый Волк!
 Национальный вопрос потому и больной в России, что мы сами все время что-то ковыряем. Заподозрить MarYanу, русскую, живущую в Азербайджане, в национализме  я ну никак не могу. Относись она с кривой ухмылкой к евреям, то жить в стране мусульманской уж точно б не стала.
 По поводу фраз, режущих ухо. Приведу Вам 2 цитаты из довольно серьезного издания.  Цитата первая: " Какие сочные еврейские клубни рождаются иногда на русской земле!" Цитата вторая: " И на камнях растут евреи." Замечу, что никакого юмористического подтекста в статьях, откуда взяты цитаты, нет. Что это? Матерый антисемитизм или бездарность авторов? Так откуда же цитаты?  Общественно-публицистический журнал еврейских общин Центральной России и Поволжья "Корни", №19, 2003.  Фу, облегченно вздохнут многие, значит - бездарность авторов! А если бы этот был журнал  издан кем-то другим, значит - антисемитизм?  Я это к тому, что надо быть осторожными в оценках, и не видеть в уменьшительных суффиксах сразу национальных выпадов.
 Я, например, прочитала Ваше стихотворение. Очень поравилось! Недосказанность в конце прибавляет к  высокой оценке еще 5 баллов. Но могу затеять с Вами спор, что в Париже нет ржавых крыш, только потому, что я там ничего ржавого не видела! Глупо, правда?
 Портал у нас международный и многонациональный, а объединяет нас русский язык. ОБЪЕДИНЯЕТ! Давайте по пустякам не разъединяться!
 |  |  |  | Жизнь нежность нашу убивает, Уже наверно только тем,
 Что нас с тобой не замечает,
 Да и считает, так, никем.
 |  |  |  | Уважаемый Волк, не за ЭТУ находку. |  |  |  | "...в румянце ржавом..." Так нежно и красиво о том, что многие даже и не замечают... |  |  |  | :)) Граждане судьи!
 Я добровольно отказываюсь ль "места"!
 Совершенно серьезно!
 Ибо стих очень ментальный, очень личный, написан целеноправленно - чтобы разжечь межнациональную рознь.
 Простите пожалуйста товарищи Евреи, за то что я , какая-то русская посмела так принизить молодого представителя избранной Богом  нации. Больше не буду!
 |  |  |  | Красивое, живое, НАСТОЯЩЕЕ... |  |  |  | Могу сказать только одно: Красиво и необыно. Молодец! |  |  |  | Volk, ti stolknul ee s Eifelevoi bashni...? A potom i tebya kto-to stolknul? Kak vashe zdorovie? Ot dushi zhelayu bistreishego vizdorovlenia! |  |  |  | Согласна с предыдущими рецензиями. Легкое очень... а вот концовка, возможно это и правильно оставить читателя думать, а что же дальше... |  |  |  | Прекрасное стихотворение! И пусть все спрашивают: "Что дальше?". Самое главное, вы-то об этом знаете :) |  |  |  | А дальше? - Вот, Версаль и лес, Поля и реки, снег и горы
 Встают и тают средь небес,
 Мы от земли умчимся скоро...
 ***
 В настроении, с наилучшими пожеланиями,
 |  |  |  | И. что же дальше...? |  |  |  | М что же дальше? | 
 
 |  |