Новости и объявления | Эта информация взята из местных СМИ.
"Авторы сказки Василий Прокушев и журналист красноярского телевидения Артур Матвеев подозреваются в экстремизме. Уголовное наказание предусматривает штраф до 300 тысяч рублей или лишение свободы до 2 лет.
Надо сказать, что с оценкой, данной сказке "Жид-вампир", согласны не все специалисты. Информационно-аналитический центр "СОВА", занимающийся проблемами национализма, ксенофобии и взаимоотношения религии и общества, сообщает следующее: "Мы имели возможность ознакомиться со сказкой и можем лишь присоединиться к точке зрения авторов. Разумеется, это произведение "неполиткорректно" и содержит нецензурные выражения, однако авторы маркировали его символами "18+" и снабдили предупреждением "Категорически не рекомендуется смотреть людям без чувства юмора". Это сатирическое произведение, высмеивающее распространенные в обществе стереотипы, по нашему мнению, не содержит признаков преступления, предусмотренного ст. 282 УК"."
"Центральный следственный отдел ГСУ СК по Красноярскому краю усмотрел признаки преступления, подпадающего под часть 1 статьи 282 УК РФ (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства), в сатирической поэтической сказке "Жид-вампир". |
| Текст в студию, пожалуйста. ) Иначе это будет беспредметное бла-бла. Думаю, 18 здесь всем есть ) |
| Я небольшую часть здесь размещу, текст сказки в нескольких действиях и попробую ссылку дать, текст сказки закрыт на авторской странице, в интернете в других ресурсах нашла. Вот ссылка на текст. http://www.irawiner.com/poetry/333-skaz-pro-zhida-vampira Сказ про Жида-Вампира Автор: Артур Матвеев и Василий Прокушев Жид-Вампир народная патриотическая сказка Часть 1 Вступление: Деревня. Справный дом. Светится одно окно. На окне зажжена лучина. Внутри бабушка и внук. Бабушка сидит у кровати и рассказывает внуку сказку. Бабушка: Раз в лесу устроил пир Кровожадный жид-вампир Кровь младенцев христианских Он хлестал словно кефир Запекал детей в мацу Вились пейсы по лицу Сладок вкус российской плоти Иудею-подлецу. Ты поспи сейчас внучок На икону под бочок. Внук: Вдруг меня вампир утащит? Бабушка: Жид-вампир он, дурачок. Жил на свете сотни лет Сотворил не мало бед. И таких как ты Ванюша Сотен пять съел на обед. Ел детей он, ел и ел Тут народ не утерпел. Даже у жида-вампира, Должен где-то быть предел. Раз в субботу взяв кресты Повели его в кусты. В тех кустах наш доктор резал Всем желающим кисты. Что там сделали с жидом Помолчу пока о том, Слишком мал еще ты слушать Про Гоммору и Содом. Но скажу теперь тот жид Под осиною лежит Он к угрозам населенью Больше не принадлежит Но сказал один дедок Что туда его сволок. Жид восстанет Если съесть там Ананасовый творог. И с тех пор у нас в сельпо Только водка и кашпо. А творог и ананасы Где-то очень далеко. Внук: Я б покушал творога Бабушка: Спи ты лучше мелюзга. А не то возникнет дьявол И поднимет на рога. |
| Анна , я о том, что творчество как таковое не безобидно и прежде чем выложить на обозрение то что в твоей голове бродит, надо подумать и взвесить.
Эпатаж одно из средств достижения известности.
Артур Матвеев стал известен в нашем городе после того как его творения издали за рубежом.
По-видимому чрезмерно увлёкся........захотелось быть более известным..... |
| Вся история высосана из пальца.
"Даниела Спера, в прошлом известная телеведущая, а ныне - директор Еврейского музея в вене так комментирует эпидемию еврейской политкорректности: "У сужасом вспоминаю времена, когда слово "еврей" вдруг стало восприниматься, как ругательство. Нет, не в 38-м, а в середине восьимдесятых. Нас вдруг, желая быть политкорректными стали называть "еврейскими согражданами" - как будто бы мы заражены жуткой болезнью и до нас дотрагиваться можно было лишь в стерильных перчатках. Но потом, слава богу, это безуиме прошло и теперь еврея снова можно называть евреем, а еврейку - еврейкой" Журнал "Переплет" №4 2013
В общем-то, почему-то никто не подает в суд на редактора (или директора издательства) с еврейской фамилией за издание сказки про Ивана-дурака за то что тот сознательно пропагандирует приниженный образ русского человека.
Так что, эта история показывает, что дураков хватает везде.
Лично я присоединяюсь к мнению товарища из Мемориала, занимающегося реабилитацией репресированных граждан всех национальностей, без какого либо разбору:
"Всё ниженаписанное - это, еслифчо, моё сугубо оценочное мнение.
Посмотрел, наконец, нашумевшего "Жида-вампира", из-за которого, оказывается, тут разгорелся нешуточный сыр-бор с участием силовых структур.
Сама пьеса, как по тексту, так и по исполнению - редкостно унылое говно. Авторы, вероятно, считают его искромётным произведением, ну, Петросян им в помощь. В этом говне мне не удалось найти ничего стоящего внимания, в том числе и антисемитизма.
Теперь из этого унылого говна пытаются слепить уголовное дело. Товарищи, из говна ничего кроме говна не слепишь. Даже если его наполовину разбавить шоколадом. Бросайте вы это дело...
Но больше всего удивил в этой истории руководитель еврейской общины Лившиц, подавший в ФСБ заявление насчёт этого говна. Вот тут искал я подходящие эпитеты, но не нашёл - язык мой слишком беден."
В общем-то вышеназванный Лившиц добился только популяризации этой истории, причем. Причем, большинство противников и защитников - сам фильм смотреть не будут. У всех давно сложившееся мнение - фильм тут не причем - тут (как зачастую и везде) идет выяснение отношений - а фильм просто, как повод попался ("Сначала собака не любит кошку, а аргументы подыскивает потом") |
| Ну что ж, популярность их за рубежом и в самом деле теперь возрастёт.
И гонораров хватит на штраф. |
| востребовано народное творчество за рубежом:)
Уже год эта пьеска живёт, катается по стране и только вдруг сейчас обнаружили, что это не есть хорошо....контроль работать начал в интернете, подчищают просторы интернета.
Ну а со штрафом - заплатит может в следующий раз подумает . надо обнародовать народное творчество так широко-откровенно или не надо. |
| А Вы думаете, это хорошо? Завтра, может, Вы или я что-то напишем, а это неожиданно, заденет чувства соседа. И цензура тут, как тут: получите, распишитесь! |
| "Свобода рук кончается там, где начинается чужой нос" |
| А если чужой нос так и норовит подставиться под мои руки? ) |
| Ну, значит, суд будет решать – кто кому заплатит? |
| "Да здравствует наш суд - самый справедливый суд в мире" ? |
| Увы, ничего лучшего пока не придумано?
Так что, радуясь гонорарам, не забывайте из них откладывать на штрафы. |
| В данном случае, ограничение 18+ вполне достаточно. Оскорбиться можно из-за чего угодно, так можно и до абсурда дойти. впрочем, мы уже там. |
| Вот если бы речь шла о литературной ценности, так всё было бы понятно...поставили бы крест, ...речь ( вдруг) пошла..об разжигании национальной розни, вот так один обиженный, которому не весть что показалось может испортить жизнь другому. Сатирики любили выставлять недостатки общества на показ, высмеивали. Все кто себя вдруг видел в этих творениях непременно разными путями старались присечь сие творчество вместе с их авторами. |
| В этих строках объяснения авторов своего скандального творчества.
Информация со страниц "вконтакте"
------------------------------------------------------------------------------------------
"Хотелось бы объяснить кое-что в этом письме.
В Красноярске накрыли поэтическое подполье.
Вроде бы – наконец-то!
Однако - самое смешное, что поэтическое подполье это мы – Артур Матвеев и Василий Прокушев – пока подозреваемся в «Возбуждении ненависти либо вражды, а равно унижении человеческого достоинства». Это статья 282. Экстремизм, как никак.
С ЧЕГО ВСЕ НАЧАЛОСЬ:
В 2012 мы написали пьесу и сняли фильм «Народно-поэтическая сказка «Жид-Вампир». В фильме мы высмеивали стереотипы, ксенофобию, нетолерантное отношение к окружающим. Это художественная поэтическая сказка о затерянной в лесах деревне, населенной клиническими идиотами. Все персонажи, естественно, вымышленные. В окрестных рощах живет существо, называемое окружающими шизофрениками Жидом-Вампиром. Как его зовут на самом деле и не выдумали ли его сами жители точно сказать нельзя. Существо не имеет национальности, веры, социальной группы, так как было придумано год назад и существует исключительно в произведении. Существо живет несколько тысяч лет, его периодически деактивируют с помощью волшебного весла, а воскресает оно вблизи ананасового творога. Однажды в деревню забредает изрядная сволочь по имени Герман…и так далее.
КАК СКАЗКУ ЗАДУМЫВАЛИ МЫ:
Мы полагали, что довели все происходящее в произведении до комического абсурда. И человек, обладающий достаточным интеллектом, чтобы выйти в Интернет, поймет, в сказке мы говорим: «не уподобляйтесь идиотам – ищите проблему в себе, а не в окружающих. Быть дураком и ксенофобом - плохо, глупо и смешно».
В ГОСТЯХ У СКАЗКИ:
Однако вышло иначе. Нас вызвали сначала в ФСБ. Позже в Следственный Комитет. Там представили экспертизу.
Экспертизу сделали в Педагогическом Университете. Спасибо этому чудесному университету, надеюсь, эта экспертиза после опубликования станет отдельным произведением – она достойна славы.
Мы узнали, что унизили почти всех живых существ в границах РФ. То есть буквально всех. Вкратце:
- «ладно заходи в избу, только поклонись грибу – говорят, что Магдалина его клала за губу» разжигает ненависть к христианам.
- «помню в древни времена из волшебного бревна выгрызал Жида-Вампира сам рогатый Сатана» оскорбляет евреев.
- «прочь поганец от окон – рожей городской смущаешь лики светлые икон» разжигает вражду между социальными группами горожане и жители деревни.
- «идолам буряты мажут губы кровью христиан» оскорбляет бурятов.
- место в начале фильме, где Вася Баранов достает изо рта ватные шарики, было расценено как оскорбление «национальности иудеи» , хотя это явная пародия на фильм «Крестный Отец» и Марлона Брандо, который использовал ватные шарики, играя эту роль.
Своими цитатами, как посчитали в Педуниверситете мы оскорбили крещенных и некрещеных, американцев, русских, иудеев, христиан, горожан, деревенских, мужчин, женщин – вообще мы получились изрядными мезантропами. Перечислять все долго.
УПУЩЕННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ:
Мы считаем, что экспертиза недоработала. И если уж наше произведение на их взгляд настолько опасное, мы готовы помочь:
- На лицо разжигание ненависти между социальными группами «люди с чувством юмора» и «люди без чувства юмора»
- «И ондатрам вяжут платья два крота в одной норе» отдает скрытой пропагандой гомосексуализма.
- «Вот настойка на коте, щас коты пошли не те» унижает социальную группу «любители котов и прочих няшек»
- «Жид восстанет если съесть там ананасовый творог» унижает людей по гурманистическому признаку.
- «Я медведей знаю всех. У них длинный бурый мех. Они любят группу Биттлз и веселый свальный грех» унижает социальную группу «любители свального греха» и унижает людей по «музыкальному вкусу».
- «Да пребудут с вами зубы трансцендентного бобра» носит явный религиозный характер и разжигает рознь между социальными группами «люди, верующие в трансцендентного бобра» и «люди, презирающие трансцендентного бобра»
А ЕСЛИ СЕРЬЕЗНО:
Мы не согласны.
Нам очень неприятно, что нас подозревают в национальной ненависти и желании оскорбить какую бы то ни было группу населения.
Нам очень тревожно оттого, что теперь любые слова, произнесенные художественным персонажем, могут приписать автору персонажа.
Нам кажется странным, что художественный конфликт: высмеивание проблем, поэзия, чувство юмора, какая бы то ни было инициатива и гражданская позиция, теперь могут считаться уголовным преступлением.
Нам кажется грустным, что в результате такого отношения – идеальный тип человека – это безынициативный, унылый, системный, серый, глупый персонаж. Очень бы не хотелось, чтобы в стране, в которой мы живем и в которую все-таки верим, победила серость и глупость.
P.S. Трудно найти более интернациональную бригаду, составленную из людей самых разных верований, национальностей, политических взглядов и социальных групп, чем та, которая помогла нам в съемках этого фильма. На всякий случай, мы хотим извиниться перед нашими друзьями за то, что втянули их в эту экранизацию Франца Кафки в реальной жизни. Все очень похоже на абсурд и так похоже на нашу жизнь." |
| Бред сивой кобылы - вся история высосана из пальца. Почему бы российским блюстителям нравственности не запретить к показу и тиражированию г-на Тарантино? Его "Бесславные ублюдки" ничуть не политкорректнее приведенного текста. Желающий найти национализм найдет его в любом тексте. Здесь же я его не нашел. Во всяком случае, по отношению к евреям.
Эти строки лучше всего характеризуют весь замес истории:
Ж-В:
ЕМ ЛЮДЕЙ!
Бабка:
ГРИБУ МОЛЮСЯ!
Герман:
ПРОСТО МИМО ПРОХОДИЛ!
Тогда давайте уж наедем на автора с православной точки зрения. Да и русские в этом произведении едва ли представлены в лучшем виде.
Эх, народ... |
| "Надо сказать", что под очень удобную статью 282 можно подвести любую критику государственных органов.
Уже были конкретные попытки судить людей за разжигание ненависти к "социальной группе", именуемой в народе "менты". |
| ..вот сегодня услышала по новостям , что нельзя будет говорить, обнародовать и особенно в СМИ обсуждать личную жизнь чиновников ...!? Депутаты проголосовали за такой закон .
Мало ли что народу вдруг захочется узнать о чиновниках, мало знаешь дома спишь.. |
| Прочитала я эту "сказку"...
Большей галиматьи не встречала
Недоумение вызвало это произведение
Настрой у "сказочки" вовсе не юморной
Саша, правильно вспомнил Филатоскую сказку - вот это ЮМОР!
а ЭТО - ЧЕРНУХА КАКАЯ-ТО |
| От скромности "шутники" не умрут: "народно-поэтическую сказку" сотворили.
Экспертиза не нужна, достаточно признания авторов, что в пьесе "нет никакого антисемитизма, кроме, хехе, бытового." |
|
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
К темам проекта
Ответить
