Пейзаж белых гор.
В озере лики святых.
Я – в зрачках Будды.
1.
Пейзаж белых гор. Солнечные пятна скользят по картине. Ветер колышет легкую занавеску. Дрожат мазки света на холсте, окрашивая в теплые тона белоснежные вершины гор на пейзаже.
Солнечной кистью мастер света наносит на полотно мгновенные всплески. Золотистые медвяные капли, растворяясь в воздухе на белых вершинах, окрашивают их в неповторимые тона. Видит глаз мастера неуловимую разницу оттенков сияния, исходящего от вершин.
Как многообразна палитра солнца!
Мелькают огненные блики на белоснежных вершинах гор, тонкотканые золотые узоры струятся по белым полотнам.
В час Обезьяны приступают к работе солнечные пряхи.
Золотистые нити-мгновения текут по снегу, играют бликами на поверхности, мастерицы света ткут из мгновений образы странников солнца.
Стоят странники на вершинах, суть их – мгновенные всплески света, мазки солнечной кисти мастера времени. Исходит от образов странников, сотканных в воздухе дивными мастерицами, золотое свечение, заполняет собой пространство меж вершинами гор, спускаясь к их подножиям.
Блестит внизу кристально-чистая поверхность голубого озера. Льются просветленные образы странников солнца золотистым свечением на голубую поверхность, отражаясь тотчас огненными ликами. Мгновенная дрожь от соприкосновения с солнечными образами рябью волн пробегает по озеру – лики огня, искрясь бликами, сияют золотом на голубом.
2.
В озере – лики святых…
Бежит по небесной лазури белая туча. Белая обезьяна туманом стелется по вершинам. Скрывается видимое от мастера световремени в густой пелене. Чары белой обезьяны окутали плотной мглой вершины гор, скрылось в молочной тьме голубое озеро.
Застывает мастер света перед холстом. Солнечная кисть в его руке неподвижна.
Бьют настенные часы. Входит в кульминацию час Обезьяны.
С последним ударом часов нити-секунды выскальзывают из рук дивных мастериц. Солнечные мгновения, отражаясь в молочных каплях тумана, зависают безвременьем в воздухе.
Как сильны чары белой обезьяны!
Золотистые блики ликов на мгновение застывают на поверхности голубого озера, скованные чарами молочного тумана. Но тотчас же свечение собирает лики в единый сонм, поднимается огненной сферой над поверхностью неподвижной воды. Капли тумана, соприкасаясь с силой огня, тают мгновенно. Рассеиваются чары белой обезьяны. Все выше поднимается сфера свечения сонма ликов.
Полотно холста сияет золотом. Сверкают белоснежные вершины гор, искрится голубая поверхность озера. В прозрачном воздухе золотом лучатся улыбки сонма святых.
Мгновения устремляются вниз из солнечной сферы. Мастерицы ткут полотно времени. Золотистыми бликами искрится кисть в руке мастера. Легким движением он разбрызгивает искорки по холсту.
Поднимается над вершинами гор сфера сонма ликов, лучами-улыбками пронзая разреженный воздух высот.
Странник с посохом стоит на вершине. Белое одеяние окрашивается в теплые розовые тона.
Взмахом солнечной кисти мастер времени одаривает фигурку странника мгновенным всплеском света, она загорается новым неповторимым оттенком золотого свечения. Облик странника, просветленный сиянием сонма улыбок, окрашенный мастером в индивидуальную тональность золотого свечения, сверкает на белоснежной вершине горы. Мыслью золотой устремляется странник по нити мгновения к солнечной сфере, мыслевспышкой звенит в сфере сфер ликов:
3.
– Я – в зрачках Будды!!!
21.02.2006 (час Петуха) – 22.02.2006 (час Обезьяны).
КОММЕНТАРИИ:
Пейзаж белых гор. Перед нами раскрывается картина духовного творчества мастера света в час Обезьяны. В противоположность ночному часу Тигра, окрашенному мутно-желтым оттенком огня, данный час насыщен медово-золотым цветом светового времени, это час духовной зрелости и мастерства. На вершинах гор перед нашим взором предстает множество образов странников и странниц солнца. Их одежды раскрашивает мастер солнечной кистью в индивидуальные оттенки зрелого золотого света. Это час сочетания золота солнца и чистой голубизны горного озера, расположенного у подножия гор. В кристально-чистой воде озера отражаются ликами святых образы странников и странниц духа. Это символ высокого отражения друг в друге противоположных начал: солнечного ян в зеркале водного инь, что приводит к синтезу этих начал – созданию духовной сферы сонма ликов святых.
Противостояние силе духовной магии белой обезьяны, туманом спустившейся на озеро, – символ оппозиции чисто духовному одухотворенного животного начала обезьяны, в отличие от низшей животной мощи тигра, наделенной способностью уподобляться духовному, создавая иллюзию духовного творчества. Эта иллюзия мгновенно разрушается силой истинного духовного творчества. Однако умение обезьяны-мага создавать творческую иллюзию приводит к состоянию безвременья, с аналогом которого – вывертом времени – мы уже столкнулись в часе Лошади. Состояние безвременья есть иллюзия, пародия и отражение с точностью до наоборот природы вневременного, равно как мутно-молочный цвет тумана иллюзорен, безвиден и противоположен золотому сиянию вневременной природы света.
Наш герой-странник, образ которого кочует из часа в час, из мира в мир, – в мире этого часа качественно преобразуется. Творчество мастера световремени и общий путь духовного отражения со странниками и странницами солнца помогает раскрыться индивидуальности нашего героя в сфере сонма святых. Это путь преобразования образа странника в лик святого.
Таков поэтический взгляд на итог духовного пути буддиста: стать лучом, индивидуальным оттенком золотого сияния вневременной природы света – индивидуальным «я» природы Будды.
|
|