Светлана Ливоки и проект "Мнение. Критические суждения об одном произведении" приглашают авторов принять участие в обсуждении произведения С. Ливоки "По барабану..." Читайте на Круглом столе портале и заходите на форум проекта!
Кабачок "12 стульев" и журнал с одноименным названием приглашают










Главная    Новости и объявления    Круглый стол    Лента рецензий    Ленты форумов    Обзоры и итоги конкурсов    Cправочник писателей    Наши писатели: информация к размышлению    Избранные блоги    Избранные произведения    Литобъединения и союзы писателей    Литературные салоны, гостинные, студии, кафе    Kонкурсы и премии    Проекты критики    Новости Литературной сети    Журналы    Издательские проекты    Издать книгу    Спасибо за верность порталу!    Они заботятся о портале   
Вход для авторов
Логин:
Пароль:
Запомнить меня
Забыли пароль?
Сделать стартовой
Добавить в избранное
Наши авторы
Проекты Литературной
сети
Регистрация автора
Регистрация проекта
Справочник писателей
Писатели России
Центральный ФО
Москва и область
Рязанская область
Липецкая область
Тамбовская область
Курская область
Калужская область
Воронежская область
Северо-Западный ФО
Санкт-Петербург и Ленинградская область
Мурманская область
Калининградская область
Республика Карелия
Приволжский ФО
Cаратовская область
Cамарская область
Республика Мордовия
Республика Татарстан
Нижегородская область
Пермский Край
Южный ФО
Ростовская область
Краснодарский край
Волгоградская область
Город Севастополь
Северо-Кавказский ФО
Северная Осетия Алания
Уральский ФО
Cвердловская область
Тюменская область
Челябинская область
Сибирский ФО
Республика Алтай
Республика Хакассия
Красноярский край
Омская область
Новосибирская область
Кемеровская область
Иркутская область
Дальневосточный ФО
Магаданская область
Приморский край
Cахалинская область
Писатели Украины
Писатели Белоруссии
Писатели Казахстана
Писатели Германии
Писатели Франции
Писатели Литвы
Писатели Израиля
Писатели США
Новости и объявления
Блиц-конкурсы
Тема недели
С днем рождения!
Книга предложений
Фонд содействия
новым авторам
Обращение к новым авторам
Первые шаги на портале
Лоцман для новых авторов
Литературная мастерская
Ваш вопрос - наш ответ
Рекомендуем новых авторов
Зелёная лампа
Сундучок сказок
Правила портала
Правила участия в конкурсах
Приемная модераторов
Журнал "Фестиваль"
Журнал "Что хочет автор"
Журнал "Автограф"
Журнал "Лауреат"
Клуб мудрецов
Наши Бенефисы
Карта портала
Положение о баллах как условных расчетных единицах
Реклама

логотип оплаты

.
Произведение
Жанр: Историческая прозаАвтор: Моисей Бельферман
Объем: 131332 [ символов ]
Суровая зима. 1952-53. Польский след.
Моисей Бельферман
Суровая зима. 1952-53
Польский след
… Фрайнберг из Польши. Строго охраняемая граница поделила многочисленную семью на граждан разных государств. Одна их ветвь оказалась на Украине. Успели эвакуироваться – спаслись от нацистско-украинского уничтожения, выжили. Лежат в земле, в массовых могилах несколько родственников. Благословенной память пусть о них сохранится. Фрайнберги живут за океаном. Остались в Польше? Да, кто-то один из них сохранился: смутное сообщение пришло из Израиля… Их семья общалась до войны чаще с «поляком» Дэидом Фрайнбергом, старшим родным братом. Считался богачом: знаменитый адвокат. Недавно один свой, далекий родственник побывал в Польше. Пытался узнать подробности о жизни этого известного человека. Сведений нет. Точнее: мало подробностей сохранилось – не узнал о его последних днях, имеет только общее представление о технологии уничтожения в Освенциме… Нацисты тот концлагерь с городом переименовали в Аушвиц: гордые поляки возвращают гордую славу своей истории – отвергают причастность к черным страницам. Вернули городу прежнее название. Обычно живут, трудятся, заняты коммерцией, молятся со строгим изяществом. Прежнее жестокое время предпочитают не вспоминать. Лично их не коснулось уничтожение евреев. Без них прекрасно обходятся…
… Йоси Фрайнберг плохо спит. Не хочет он переходить на снотворные лекарства, а сон естественный нарушен по неведомой нервной или другой подобной причине. Он мало, плохо спит – только переворачивается в постели. И тогда вспоминает эпизоды прошлого. Чаще его тревожат, волнуют, напоминает о себе молодость. Дружил он тогда с молодыми людьми, сверстниками-поляками. По возрасту время не такое уж беззаботное. Труду и отдыху отдавали должное. Они любили посидеть в корчме «Домашний очаг»: побалагурить. В период, момент расслабленности духа - речь переходит к самой популярной, важной теме. Выражает общественную мысль чаще всего Вацлав Гоцкоженик – в привычной формулировке:
- С востока несутся вьюги, морозы, дикости нравов… Руски хамы – нашу нежную, скромную, милую, добропорядочную польку превратили в стервозную… полячку.
Всем доливают рюмочки – чокаются, выпивают за славные деньки отечества, памятные радости молодости, желанное будущее. Будущее непременно должно продолжить прошлое, его повторить в романтической форме сплошного успеха,
героического действия. Без славного героизма и рыцарского служения дамам и отечеству – не может существовать великая и счастливая Речь Посполитая. Без Великой Польши не может обойтись Европа. Ведь Польша прочно, твердо стояла и стоит на рубежах – противостоит варварству, дикости кочевников: татарского рода-племени. Не меньшую опасность для цивилизованного человечества представляют осевшие рядом варвары другого рода-племени. С удивительным нахальством они – без роду-племени – примазываются к благородному славянству. Ищут общих предков. Даже «доказывают» на пальцах, жестами, со словесными выкрутасами: перволюди они, древнее население современной цивилизации. На несколько тысячелетий до
появления всего известного и существовавшего выводят свое первородство. Такие они тщеславцы – лесные и пещерные обитатели, топляки, недолюди – первозданной структуры естественного отбора, животного происхождения. Господь создал их в промежутке между экспериментом, в переутомлении духа – этих… неведомо как определить человеческое… стадо – в категории… одной из форм жизни.
Откланялся первым Вацлав Гоцкоженик – у него язва желудка, по времени должен заедать. Иначе разогретый аппетит вызовет урчащие звуки, жидкое самовыделение… Домой ему: всего полтора шага, поворот с магистрали… В их рубленной из бревен избе одна стена предназначена благому и святому делу - семейному архиву памяти. В центре, посреди, на уровне глаз, висит - написан старокириллицей - «Указ Именной «Об устройстве крестьян Царства Польского. 19 февраля (2 марта) 1864 (извлечение).
Божиею милостью Мы, Александр II, Император, Самодержец Всероссийский Царь Польский, Великий Князь Финляндский, и проч., и проч., и проч.
... И в Царстве Польском настоящий день Мы знаменуем исполнением священного завета Родителя Нашего, Наших собственных, давнишних желаний, и упований многочисленного, верного Нам сословия поселян. Да останется сей день вечно памятен и крестьянам Царства, как день вновь возникающего их благосостояния. Да будет сие благосостояние первым счастливым предвестием того общего преуспеяния их и благоденствия, водворение коего во всех слоях населения Царства составляет предмет Нашего постоянного желания и непоколебленной надежды.
Вследствие сего, призвав Бога на помощь, Мы постановили и постановляем:
Статья 1.
Земли, состоящие в пользовании крестьян (т. е. крестьянские приусадебные участки), в имениях, принадлежащих частным лицам, майоратным владельцам, институтам (разным учреждениям) и казне, поступает в полную собственность крестьян, землями владеющих. Какие именно земли приобретаются крестьянами и подлежат действию настоящего указа, определяется ниже, в статьях 5, 6, 8,10, 15 и 14.
Статья 2.
С 1/15 апреля сего 1864 года крестьяне освобождаются навсегда от всех, без исключения, повинностей, которыми они были обложены в пользу владельцев имений, как то: от барщины, денежного окупа, хлебного оброка, чинша, дани и т. п. Все иски о недоимках по упраздняемым повинностям прекращаются и не могут впредь вчиняемы. На будущее время крестьяне обязаны вносить в казну, за приобретенных ими в собственность землю, поземельный налог, сим указом установленный, размер и сроки платежей этого поземельного налога определяются в статьях 27-36.
<...>
Статья 9.
Вместе с землей, приобретаемой каждым крестьянином, поступает в полную его собственность все находящиеся на той земле жилые и хозяйственные строения, а равно усадебный инвентарь как то: рабочий скот, орудия и семена».
Ниже и по бокам примостились в гармоническом сочетании дорогие открытки-фотографии - напечатаны на плотном картоне (давно уже такие не выпускают; фотографические карточки современного производства со смазанными чертами лица быстрее изготавливают, дешевле стоят; множество изделий не несут былую радость – качество изображения заметно стало хуже).
Провидение или Воля Господа распорядилась невероятным образом: полякам выделили территорию – на берегу моря, но с… соседями. Германцы: чаще типом астрологического знака - овены, руски – обломовы, благородные ленивцы: они сами об этом свидетельствуют. Не обижаются на упреки, сравнения. Хихикают добродушно. Остаются в своем уме: с природной хитростью, предназначенной для самосохранения и чудачеств. Выкручиваются. Себя окунают в омут алкогольного мыслепомутнения. Не берегутся. Таким простым способом бегут от реальности – в фантазии ощущений, забытья. Спасаются от страданий, кипения страстей…
Сложно складывается судьба поляков. Часто для видимости конкурировали с немцами – шли на военную службу и рискованные авантюры. При удобном случае, первой возможности люди энергичные, предприимчивые, отчаянные и рисковые - проходили у евреев жизненную школу, приобретали ходкие специальности: массами ринулись в эмиграции. Встречаются поляки часто в Северной Америке, колониальных владениях разных европейских стран. По натуре рыцари: легко, просто становились комбинаторами. Среди шипящих, журчащих на родном языке поляков популярны даже очень патриотические стихи Конопницкой Марии. Их иногда поют с пафосом, нескрываемой душевной болью: «О Польша-мать! В сиянье небосвода / Ты выйдешь вновь в серебряной пыли. / Омытая в купели слез народа, / И лик Зари мелькнет тебе вдали... / То Солнца луч, то заблестит Свобода, / То Новый Свет в твоей святой судьбе... / ...О, Мать-отчизна! Мы идем к тебе». Действительно они готовы ринуться в бой – за обретение свободы несчастной Речи Посполитой!
… Дувид Фрайнберг недавно закончил службу в ЦАХАЛ. Находился в боевой части.
Относительно спокойно время: трудились до полного изнеможения. Их часть особое геройство не пришлось проявить. Жаль: не довели дело до полной победы – следовало уничтожить известную базу федуинов. Разбойничают на границах многие обученные, хорошо вооруженные воины-арабы, да и бедуины не отстают: заходят на территорию Израиля, совершают мелкие пакости, даже террористические акты. Еще не раз им придется дать по зубам: в решительном бою! Победили... Лексика спортивных судей: победа присуждена по очкам. Тех треклятых шакалов пустыни – «колючек в заднице» не добили. Только на время предохранились от разбоя, бандитизма. Их постоянно бить-бить нужно: до полного истребления этой гадости. Не просто все стало в нашем мире... На севере враги-сирийцы, а рядом, на востоке и юге - самые опасные наши враги... Да, и Ирак – «арабская сказка». Англичане обучили, вооружили фанатичных исламистов. Правителям выгодно отправлять их на разбой: пусть подальше отстоят от власти. Не представляют внутреннюю опасность. И во внутренних делах воинскую силу всегда используют эффективно, быстро и с малыми потерями.
Надо настраивать себя на гражданскую жизнь: пройти поскорее, успешно период своеобразной адаптации. Подруга, любимая девушка Мири зовет Дуди в поездку. Себя он хочет испытать в самостоятельной жизни. Не столько даже проявить - познать мир. Не может себе позволить такую роскошь: должен помочь родителям. Пригласил дед Йоси на Хануку к себе – в провинцию. Не тянет деда в шумный город. Остался он на всю жизнь в изначально выбранном центре бедноты. Ничем не смогли дети вытянуть в центр страны – поближе к радостям жизни, развлечениям. Он раввин: доволен. В городке пользуется великим почтением. Считают Мудрецом Торы. Своей праведной жизнью, знаниями, дельными мудрыми советами, бескорыстием снискал уважение. Одно время руководил даже религиозным советом – отказался. Не меньше занят. Не вынужден брать на себя чужую боль, постоянно посредничать с неповоротливыми и бесчувственными бюрократическими инстанциями. Особенно с государственными и чиновниками со светскими понятиями, убеждениями... Да, и в религиозных сферах не все просто: нужно обладать особым дипломатическим даром и юридическими навыками. Время повторяется. Нет Царя при всей жесткости Давида Бен Гуриона: зато чувствуется рука судейской власти - вернулось правление судей!
Дед Йоси – еще хорошо помнит Первую Мировую войну. Жил тогда в Польше. Тоже жестоко воевали русские с немцами. В те времена не происходило таких жестокостей и зверств, как в последней войне. Русские тогда тоже… Забыли они историю – евреи всегда проявляли лояльность власти: особенно в момент наполеоновских войн. Но сильными оказались националистические влияния среди русских, да и сама царская власть… свихнулась: можно об этом теперь прямо ответственно сказать. Евреев почти всех и каждого обвинили в сотрудничестве с врагом. Выселяли насильно за пределы
пресловутой «черты оседлости». Много тогда пережили трагедий! Йоси слышал-знает: самому повезло – удалось семье - таинственными путями и контрабандными тропами, за большие деньги переехать в Страну Израиля. Тогда еще управляли турки, в войне еще окончательно не разгромленные, не потерявшими империи. Не все молодые уже сегодня даже слышали об огромной оттаманской империи. Что сейчас осталось от Турции? Позже начала распадаться Россия, после последней войны Великобритания..
Трудной оказалась жизнь в Стране Израиля: еще без государства, независимости.
Потом пришли англичане. Не по Воле Господа началась в Европе эта новая война: оккупация Польши нацистскими войсками... Новый раздел Польши между Германией и Россией, Советским Союзом. Знакомые сообщили: вдруг обнаружилась его родная сестра Сура – замужем, осталась в Польше. А в 1939 с внуком Дувидом, школьником начального класса на отдыхе, на каникулах, война застигла их у дяди в Ламберге: и на этот раз вмешались, вошли русские - переименовали город на Львов. Оказалась На семья разорванной: муж с взрослыми детьми остался в Кракове. Одинокого дядю и Суру с сыном с множеством других эвакуированных, прежде всего евреев, упаковали, посадили навалом в товарные теплушки, вагоны для перевозки скота: повезли в свои снежные пустыни… Война перешла на территорию Союза... Выходит, Сталин спас им жизни. В списке эвакуированных много польских евреев. Оказались в Казахстане, Средней Азии. Закончилась война... Не сразу и не просто... Разрешили полякам на... «родину» вернуться. Какая родина?! Что хорошо: им удалось на этот раз от бандитов спастись: перебрались в аАрец Исраэль... Не выпускали никого из СССР. Не зря еще в прошлые века получила Россия название: тюрьма народов! Так и осталось – при этих
большевистско-коммунистических властителях. Даже жестче стал контроль. Говорить ничего не приходится о государственной системе гулаг”а. Но того не скроешь: Сталин спас! Считают: сейчас он совсем сдурел – на евреях вымещает прежние обиды на Троцкого, других руководителях-«евреях». Не евреи они вовсе – интернационалисты: пошли во власть. Словно схоластики талмудисты участвовали они упорно при сварах, прежних постоянных внутрипартийных схватках. Мудро Распорядился Господь: Отнял жизнь всемирного преступника как раз на Пурим... какой сейчас год? Надо свериться с календарем…
Дуди рассказал о последних месяцах службы. О войне они не раз говорили: при встречах, по телефону. Дед Йоси воевал – в рядах Пальмаха, за Независимость… Он вернулся – учился в йешиве. Стал раввином. Любит повторять: «Продолжаю учиться». Он постоянно читает. В знакомых, на память заученных текстах открывает для себя, каждый раз, новые детали, смыслы. Удивляется: «Как прежде проглядел, не понял?!» Главное: говорит вслух, скрывать не любит. Мудрость постоянно усовершенствует.
Они ели самое любимое блюдо – гифильте фиш, фаршированную рыбу со свежим, недавно натертым хреном. Жена готовит его часто – не дожидается Песаха. Бабушка Малка приготовила салаты, угостила таким цымысом... Степенный дед, экономный на слова, на высказывания осторожный – произнес загадочно:
- Слушай, внучек... А почему тебе не съездить на родину предков?
От неожиданности бабушка Малка застыла в мгновенной позе. Начала улыбаться... Они уже давно обговорили между собой эту тему: только сейчас заговорили с внуком.
- Что мне там делать? - Дуди удивленно посмотрел на деда: - А я собрался... Даже не знаю, куда ехать? Стоит ехать? Ведь дорого! В Европу меня не тянет, я бы поехал…
- Никто тебе не помешает осуществить планы. И я помогу! Но ты - прежде: поедешь в Краков! Заедешь в Освенцим... Как они там называли? Кажется, Аушвиц? Посмотри... А может... Может даже кого найдешь...
- Нет в Польше евреев!
- Да, почти нет... Это я знаю... хорошо знаю... Есть там... антисемитизм! Хотя мало
евреев! Поляки ведь… рьяные католики, а их религия – не дай Б-же! Антисемитская
такая! В нашем невероятном мире возможен даже такой феномен: антисемитизм – без евреев! Сердце мне подсказывает... Нужно съездить! Вот я не сумел, не успел, не подумал... Жалею о том! А вот ты... И время сложилось. Ты свободен... Не устроился еще? Почему тебе не съездить?
- Подумаю, дед! Не сейчас... – Отмахнулся Дуди.
- Ты подумай! Не забудь...
- Не забуду! – Пообещал. – Сейчас столько неопределенности...
- Несколько слов на русском помнишь... Не забыл? Еще подучу польскому! От русского - польский сильно отличается. Поляки знают русский! Да, ты владеешь английским: поймут! Сохранились у меня адреса... – На несколько мгновений он сделал паузу – продолжил: - Особенно полезно разыскать… пана Магрельского... Из его семейства... Тогда... мы его не дождались: уехал по коммерческим делам... Война, выселения: понимаешь… Я встречался с ним… Война закончилась только... Он уже встал на ноги – продолжил коммерцию! Научили мы поляков... Частью, на голову собственную! Но что поделаешь: такова обязанность и судьба наша – Самим Господом уготована. – Неожиданно вернулся на предмет разговора. Закончил: - Знаешь, очень даже кстати может оказаться твоя поездка.
- Обещал: подумаю! Не забуду! - Уехал домой. Через день позвонил: - Хорошо, дед! Я решил: согласен! Поеду… Закажу билет! Только: впустят коммунисты?
- Тогда приезжай – за адресами! Дам напутствие…
- По телефону... разве нельзя?
- Можно... Только... не все можно... Лучше: приезжай!
- Хорошо... Жди!
При встрече дед часть передал... Нечто рассказал... Нет у него адреса. По прошлой памяти сохранилось... Так часть необходимых сведений... нарисовал. Пригодиться могут? Прошло столько времени – все могли перестроить. А если не все? Могут жить еще старики. - Он и фамилии привел: мама записывала... Помнит, они в разрушенном городе искали отца или хоть что о нем... Еще спасибо: дед деньгами помог. Позвонил куда-то: разрешили поездку…
… На автобусной станции Дувид подошел к случайно оказавшемуся человеку.
- Каким автобусом доехать в лагерь Освенцим? – Прямодушно спросил без задней мысли. Сразу несколько поляков отошли, от него шарахнулись в сторону. Эти мелкие торговцы – только за минуту предлагали свои товары, услуги, пытались заработать на нем. Он узнал: в Польше очень обижаются - лагерь смерти нельзя называть именем польского города Освенцим. Ему сказали: - Эти лагеря создали немцы – на нашей земле! И поляков в них сжигали!
Дувид не стал доказывать свою осведомленность. Имелись поляки среди палачей, обслуги. Огромный процент погибших – евреи. Много цыган... Но часть цыган служили в германском вермахте, участвовали в боях. Убивали, сжигали немцев - противников нацистского режима. И советских. Среди жертв – имелись и поляки. Не так уж много...
Хотя любая человеческая жизнь – неоценимое богатство. Уже после войны, победы над нацизмом поляки вернули былую гордость. Стали такими патриотами, героями Второй Мировой войны! С них началась война! Оказались первыми жертвами. Они пострадали и от Сталина - с его бандитским советским режимом! Та же Катынь... Но вскоре, после окончания войны, в Польше случались погромы: уцелевших евреев.
Часто проводят в Польше мемориальные торжества: превращают в политические сражения, поле брани. Любят поляки ссориться, доказывать свое: не слушают мнение
и аргументы оппонентов. Постоянно сводят личные, семейные и исторические счеты. Недавняя межнациональная стычка беспричинна: тихо сообщили о предстоящем юбилее освобождения Аушвица. Тут упомянули о «польских лагерях смерти». Поляки разных городов потребовали изменить формулировку. Называть по их руководству, назначению и сути: «немецкими лагерями». С этого момента начались политические пререкания, споры. Большинство склоняются называть лагеря по типу военному: «нацистско-гитлеровскими». Не хотят они слышать немецкую речь. Поляки давно жалуются: их честь и славу переняли нацисты. Поляков опозорили в глазах всего цивилизованного мира. Не могут отрицать факт: в Освенциме существовал свирепый концлагерь. Называют на германский лад - Аушвиц. На слуху у всех – имя польского города Освенцим. Проживают в нем пару десятков тысяч человек. Городу семьсот пятьдесят лет. В Освенциме всегда жили рядом поляки, евреи. Достоверных сведений о первых жителях города не сохранилось. Евреи называли город Ошпитцен, место встречи: на идиш. В городе, во всей Речи Посполитой веками жили относительно мирно оба народа. Город восстановили.
- Плохая память не позволяет нам развиться, – Дувид слышал жалобу фантазера обывателя или даже интеллигента, - хотели перейти на туризм - обеспечить работу, себе заработок, постоянный доход - содержать семьи. Посмотрите: как живем?! Почти как те жиды – в немецком концлагере. Они находились в заключении, свободные мы граждане! Как жить дальше? Куда переезжать? Продавать дом, имущество за дешевку - вот так: из-за тех самых жидов... Их давно уже нет на свете, а мы – страдаем! Будь они трижды прокляты! Одни жиды, их мировой заговор - источники всех наших бед!
В Польше размещены советские гарнизоны, коммунисты распоряжаются властью государственной. Нет у них намерения развивать туризм. Кто ездит в Европе: по сей день разорена, страдают многие жители от материальной нужды. Развлечение для обеспеченных людей – этот туризм. В Польшу приезжают отдельные группы: их возят - останавливаются в Кракове, древнем городе, памятнике старины.
… Ожидал своего поезда в зале ожидания вокзала. Собрались, беседуют дамочки, видимо, офицерские жены. Едут в Польшу или возвращаются? Говорят о своем.
- Мой муж... выносит мусор: это одно положительное. Как понять этих мужчин: раз в жизни пошел в магазин, уже вернулся с простатой. Его голосовые связки на матюги настроены. Для моего удобства, его орган... следовало расположить выше, в... другом несколько месте. У мужчин – нет эмоций, но зато ума: на всю Ивановскую орет. Этих сухарей и... амеб, мужей, даже в театр не поведешь: показывать! Жаль свою женскую сущность: не хочется зря растрачивать на сц...ов-импотентов. Будь я на месте Господа – мужчин не производила! Женщин хватает на все случаи жизни – по всем качествам? Вы что хотите-любите – я отказываюсь кормить мужа! Пусть он спит – на одноместного употребления кровати. Почему, как: у женщин меньше прав, чем обязанностей у тех
мужчин? Снится: лечу в самолете... косметичку забыла! Пришлось вернуться... Долго выбирала – вышла замуж за скупердяя. Кастрировать – нужно, не вырвешь четвертной иначе! Мужчина не должен быть красивым, но сильным, здоровым, выносливым – люблю красавцев!
- Что предпринять, чтобы его тело – не потело: в моей постели? – Делится жалобой своей вторая. Ну, раз перднула я в момент совокупления – дурак, обиделся. Почему не выпускают плети – для битья детей, а то руки болят... У нас даже не строят по методу социалистического реализма. Собак держат на цепи – это их хозяев следует кормить похлебкой... тюремной. У меня от избытка чувственности – иногда пухнет морда: в области запястий. Вам покажут все то, о чем хотите услышать. Хитер он – да не умен! Рожала я – для общества, у себя оставила медаль о материнстве. Без наших детей – Россия не могла побеждать в войнах.
- Пусть муж химичит – почаще: не за мой счет. Весь навар – мой! Принес куру: она даже не кукарекают; как из нее без свинины варить борщ? У нас в квартире завелась моль – застала ее в полете и за крамольной деятельностью. Покричала я вдоволь, голос охрип – не успокоилась: могу использовать больничный? Детей послушных – даже в кино не показывают; с кого родителям брать пример? Не все грузины – грубы,
в Сталина уродились: почему их боятся? Грузинам не зря не позволяют превратить Россию – в цветущий сад: продадут нас с потрохами. Женщины всюду активнее: на службе, в очереди, дома и в постели. Много говорю – по делу, а мой – все молчит, и то без дела. Вор он – отнял мое девичество, а честный, второй – испортил всю жизнь! Не хотела я делать аборт, а муж – заставил родить, хотя не была я даже беременной. Вложила я в филологию – все законы математической логики, еще физики, химии. В воспитании – нужна усидчивость, а в учении – умелость. Научить – можно любого, но заставить просить прощения – этого сил не хватает. Смотрю кино – засыпаю, музыка пробуждает меня, перед постелью – не очень нажираюсь.
- Рвота у меня случается – по другой причине: а вот и не скажу! Он играет на своей гармошке: пусть себе забавляется, но с ней не лезет! Вампир – устроил празднество, кричит: угощайтесь. Вам пир! Порадовал парадным костюмом – пришлось пуговицы перешивать. У Василия даже не было температуры – от градусов, умер он во цвете сил, неведомо от кого? Это почему: от шуток я смеюсь, а вот хохм не понимаю? От одной шутки – у меня случился даже заворот кишок... При каждом смешном анекдоте – я смеюсь до уписки. Смешное – обязательно должно быть с хамской вульгарностью? Скажите прямо, когда попаду в вашу тарелку: сразу смоюсь! Нахала отшиваю одним выражением: всякими глупостями – зубы не заговаривайте. Почему у мужа одно яйцо больше другого: так должно быть? Ханжой себя не считаю: рассчитываю на половые инстинкты его – в порядочной мере размера. Мне нравится все – в огромных размерах и превосходных количествах. Встречается партия… Как что – он холостяк, когда надо
ставить диагноз – он уже бедный студент и без стипендии.
- У меня, понимаете, поясница... вся снизу: болит; как его... пердикулитом, кажись, называют; а как лечить? Хохму нельзя затягивать – на полчаса. Слышала я, что... пусть живет! Любовников считают в разовом исчислении, сколько их можно держать при себе в рамках закона? Шли мы раз с... к примеру, с мужем… Вдруг из подворотни налетает псина: нюхает под хвостом, потом валит; а если кобель тот бешенный, могу с мужем ложиться в постель? В моей жизни столько было кобелей, будь они прокляты. С тех пор я рьяная защитница животных. По улице не пройдешь – собаки. Можно их, собак, отучить лаять? Собаки все в шерстяной одежде – как в них пол определять? Что больше ценится для разведения: кобель или сучка? Моя частная собственность на мужа только распространяете и на дворовых собак? Собаки хитрые и кусучие, но их
почему лишают права голоса? Выборы происходят в России: почему волнуется весь мир? У нас детей как учат: будешь непослушным – отправлю к бабушке за шлепками в Россию. В России дети много читают, поэтому учителя не бастуют. Как смотрится каракуль с опереттой? Какую шляпку выбрать? Я в театр не хожу: постоянно смотрю драмы в соседних квартирах. Научите брюки, как и юбку, одевать через голову. Раз
спросила: почему комбинации такие дорогие; говорят: это наша реклама, за рекламу платите дополнительно. С босяками я уже перестала общаться – хватает солдат. Я раз
только закатила истерику, даже не истерику – скандал, а меня уже на всю жизнь оформили истеричкой. Мне легче сказать, чем подумать. Я сплю головой на север, а ногами на восток: это правильно для гигиены тела? Вы меня культуре-воспитанности не учите – я сама привыкла учить. У моей бабушки тоже не все в порядке: не на том место стоит диван и выход отделен от входа. У нас без музыки даже не умирают! Моему сыночку запретили мочиться, так я его перестала поить. И в твердой пище есть жидкость?
… Пришлось долго ожидать: поезда отправляют редко. Сам Дувид не заметил: сон
заморил на жестком сидении зала ожидания. Устал: блаженно спал. Со сновидением.
Он шел по петляющей в разные стороны проселочной дороге. По направлениям рук
обоих расположены посевы. Иногда встречаются залежи, выгона, неудобья... Он не один – рядом плетется девочка с коровой на поводу. Второй рукой держит братика. Корова время от времени опускает, выворачивает морду – щиплет траву или посевы. Все время пережевывает жвачку. Не запомнилась причина: дети с коровой вырвались вперед, он отстал... Вскоре они скрылись за поворотом и он их больше не видит..
Появилась старуха с козой. Она тоже не спешит. С ней долго шли вровень. О чем-то беседовали. Вполне неожиданно догнали детей. Старуха живо заговорила с девочкой. Не прислушивался к разговорам. Неожиданно увидел: обменялись своими питомцами
- девушка ведет козу. А старуха... Вскоре она скрылась с обретенной коровой. Начал назидать девочку: «Как могла совершить такую глупость: обменяла корову на козу!» Но девочка только смеется. Маленькая еще: нет взрослой расчетливости.
Проснулся, потянулся… С вещами отправился в туалет. Вернулся – место занято. Он долго побегал: уже перед утром присел. Перекусил. Не заметил: вновь погрузился
в сон – приснился вскоре. Шел он – в этот раз по лесу. Его догоняет... отец! На этот раз он представился водителем: никогда прежде не ездил. Прогуливается: загружают его грузовой автомобиль, самосвал. Он попросил: «Возьми меня в кабину! Хочу поехать в город». Отец согласился. Предупредил: «Если только не будет важного попутчика...» Он подумал с обидой: «Так мы давно не виделись... Какой для него более «важный попутчик»? По дороге они влились в толпу прохожих. Не заметил - их разлучили. Отец затерялся или вовсе исчез. А он остался в этой толпе. Идут все осматривать стройку или туристский маршрут. Дорога повела в гору. Прямо и по бокам – подъемы: ступени
лестницы и более сложный каменистый уступ. Он пошел по лестнице. Она вскоре закончилась. На следующем рубеже подъема – вновь лестница и другие боковые туристские тропы. Сплошной очередью поднимаются люди. Лестницы сменяют друг друга в бесконечной очередностью. Становится все круче, острее камни, труднее подъем. Отдыхает в очередной раз. Приходится беречь силы. Но молодые и сильные люди обходят, споро идут на подъем. Он не угонится, не должен сойти с трассы. Не знает, долго ли идти? Всех манит этот подъем, завершение пути. На каждом переходе видит отчаянно рвущихся вперед людей. Удивлен: не встретил ни одного сошедшего с пути. Тем с большим желанием он хватается за поручень лестницы, с усилием воли дополнительным вынуждает себя шагать вверх. Чудно смотрится со стороны подъем других людей. Немного легкокрылых, но преодолевают подъем большинство с затраченным усилием. И он такой! Не очень выделяется среди других. Даже не сам поднимается: неутомимая его Душа стремится к непознанному. Все вверх и выше!
… Краков - это один из красивейших городов Польши: имеет свой специфический и неповторимый характер. Этот оживленный город лежал на стыке нескольких влияний и культур. Сильно влияние с запада - Католичества, с востока – Православия, с юга – Мусульманства, в самом городе – Иудаизм, значительно численное и религиозное влияние еврейства. Веками встречались разные народы, культуры, религии: в этом городе исключительная атмосфера - делала привлекательным для научной мысли, искусств, ремесел. Не минули Краков, как и Речь Посполитую (Польшу) исторические влияния, катаклизмы. Много пережила архитектурная группа старого города. Система сохранилась в неизменности: со времён средневековья. Вневременной этот город представляет настоящий архитектурный клад. Сохранились свыше 300 домов, дворцов и костёлов, исторических каменных строений в границах старого Кракова. В прошлом ренессансе в городе жили и творили Н. Коперник - гениальный астроном, В. Ствош - скульптор, Я. Матейко - художник, С. Выспяньский – драматург, поэт. До XVII века Краков – являлся столицей Речи Посполитой. И по сей день город продолжает жить, словно остается столицей. А Варшава – это административный центр. В Кракове силы
интеллектуальные, важнейший центр науки, культуры современной Польши.
... Евреи в Кракове появились давно. Первый документ об еврейской общине города датирован 1304. Исследователи полагают: евреи жили и до указанной даты. В 1954 возникнет повод отметить юбилей среди евреев, ныне немногочисленных жителей этого города. Первые еврейские поселенцы появились за бастионами Кракова. Место и улица проживания носили название Юденгассе. Располагались многоквартирные,
плотно населенные дома. Сейчас весь район назван Коллегиум Маиус. Изменили - по моде и веянию времени название улицы: перевели на польско-католический лад – названа Светей Анни. Размещен университетский квартал. По бывшему еврейскому кладбищу проходит улица Кавиори. Широко известна легенда: пересказывают ее в Польше все реже туристам. Король Речи Посполитой Казимир Великий полюбил еврейку Эстер из Опошно. В ее честь – для нехристианских своих подданных он в 1335 заложил город Казимиерз. По простой причине не хотел возлюбленную свою поселять в соседнем Кракове: еще у его отца сложились неприязненные отношения с краковчанами. В новом городе поселились евреи. Подтверждением этого служат еврейские ворота. А возле рынка построили купальню. Евреев Кракова обвинили в поджоге города, разрушении университетского костела (1495). Король Ян Олбрачт изгнал евреев: способствовало действие этого навета. Летописец того времени Мичал Миечовита сообщил: переселили евреев в квартал Казимиерз - «около стены, вблизи костела Святого Лаврентия, Казимир Второй, Польский Король, построил небольшую обитель для колледжа и читальни». В Казимиерзе проживали католики и евреи. Город оставался с независимым управлением более трехсот лет: до 1800. Приезжали евреи из Германии и западных стран Европы. Улица Сзерока в районе Оппидум лудаеорум: в южной ее оконечности размещена Старая Синагога. Несколько раз перестраивали ее по причине пожаров – в 1557 и 1904. Сохранилась старейшая в Польше синагога. Всего в Казимиерзе находилось семь синагог.
… Король Сигизмунд II Август позволил построить синагогу Рему. Возведена в 1558. Деньги пожертвовал королевский банкир Иссерлес бен Йосеф. Внук Моисея Авербаха приехал из Ратишоне в Речь Посполитую. Сын банкира стал раввином города. Изучил Маймонида, Аристотеля. Стал известным теологом, философом. Проводил практическую Каббалу. Написал важный обширный комментарий «Мапа» («Скатерть»). Его похоронили на старом еврейском кладбище. На памятнике могилы написали «Ни один более великий Моисей еще не рожден со времен Моисея и до времен Моисея». Не совсем так, при сравнении с Моисеем Робейну. С Моисеем Маймонидом его можно сравнивать. Там похоронены и другие выдающиеся евреи Кракова. Синагогу Айзика (Исаака) построили с разрешения Короля Владислава IV Ваза. Мешали ее возведению руководители костела Тела Христова. В народе легенда сохранилась по поводу синагоги. Раввину Екелесу постоянно снился сон одного содержания. Под Карловым Мостом Праги видел спрятанные сокровища. Из Кракова он отправился пешком в Прагу. Первой же ночью начал искать сокровища. Один из евреев-пражчан спросил: «Что ты тут делаешь?» Доверчивый Айзик пересказал свой сон. Пражский еврей рассмеялся. Он рассказал о своих снах: и ему каждую ночь снятся сокровища. Спрятаны в доме еврея из Казимиерз. Сон – это только сон. Голову он не теряет – не поехал в Казимиерз. Айзик вернулся домой. Ищет в собственной печи. Обнаружил он в ней действительно тайник и сокровища. Построили синагогу в городе за эти деньги. По причине богатого убранства – синагогу дважды грабили: шведы и нацисты. В Кракове перед войной создали еврейский музей: место хранения синагогального имущества. Выставляли для обозрения ткани, серебряную утварь. Нацисты синагогу и музей превратили в склад слесарного имущества. Еврейские экспонаты разграбили. Увезли решетки ограды, балюстрады, даже двери синагоги. В 1951 власти Польши предложили в здании создать музей истории, культуры евреев. Синагогу передали историческому музею Кракова. Открыли выставку иудаизма.
… Синагога Темпел возникла стараниями Ассоциации «Религия-и-Цивилизация» в 1860-62. Она в архитектуре сочетает стиля: неоготику, неоренессанс и мавританские мотивы. В этом духовном заведении совмещают несколько обязанностей: молятся, обсуждают дела и беседуют на всевозможные темы. Важную сплачивающую роль в синагоге играл раввин Тхон, крупный общественный деятель. Наряду с духовными обязанностями – входил в состав сионистского руководства Польши. Заседал в Сейме.
… Еврейское население Кракова составляло более шестидесяти тысяч человек. С начала декабря нацисты обязали всех евреев носить на руке белую повязку с голубой Звездой Давида, нанесенной, нашитой. Охотились за евреями без повязки – увозили, расстреливали. Евреев пожилых – лишили пенсии, инвалидов и больных – пособия. Все банковские счета евреев закрыли. Для обязательной регистрации евреев ввели специальные карточки. Детям пресекли образование: закрыли еврейские школы. Евреям запретили всякие деловые отношения и контакты с не евреями. Еврейские врачи, адвокаты лишены клиентов и практики. Им запретили появляться в лечебницах и суде. Всеми «еврейскими делами» распоряжается созданный юденрат. Назначили
профессора Марека Бейберстейна Руководителем ведомства оккупантов. Остался он честным евреем, большим дипломатом. Многие попытки направлены на смягчение, даже предотвращение репрессивных действий нацистов. 12 апреля 1940 нацистский губернатор Ханс Франк распорядился: «Город Краков в генерал-губернаторстве стать должен наиболее очищенным от евреев городом». Выселения вынудили тридцать две тысячи евреев уехать, уйти из Кракова. Забота со всей строгостью об остальным оставшимся выдали специальные разрешения. Юденрат подкупал немцев-чиновников – получили разрешение остаться в городе около пятнадцати тысяч евреев.
В начале марта 1941 вышло распоряжение о строительстве гетто в Кракове. Первое гетто в так называемом генерал-губернаторстве возникло еще в октябре 1939. Всего в Польше существовало 400 гетто. Краковское гетто возникло в Подгорзе, на правом берегу Вистулы. На территории примерно в двадцать гектаров площади расположены 320 домов. Многие в два этажа. Гетто окружили стеной. Фрагменты сохранились на улице Львовской и Лимановскиего. Через всю территорию гетто проложили трамвайные линии. До войны в этой городской окраине размещалась еврейская беднота. Расположена рядом городская промышленная зона и залежи известняка.
Вскоре в гетто голод: болезни косят людей. Возникло Сопротивление. Подпольную организацию назвали снех. Активистом подполья стал Долек (Адольф) Лиебескинд. Его расстреляли в конце 1942. Еще Долек создал еврейскую боевую организацию (жоб). Летом в ее состав входили несколько десятков активных бойцов. С помощью бойцов из Варшавы жоб напал на немецкое кафе Сиганерия на улице Сзпитална.
В марте 1942 евреев Кракова отправляют в Белзек. Истребили почти всех евреев Кракова. Прибывших встречал еврейский оркестр из Кракова: немецкими маршами. Заключенных убивали газом инсектицидом. В малых дозах газ для дезинфекции и уничтожения вшей.
В декабре 1943 на территорию лагеря вошла немецкая полиция с военными силами:
украинцами. Гетто поделили на отсеки. Мужчин разлучили с семьями - выделили в отдельную группу. Собрали в отсеке «А». В отсек «В» перевели женщин с детьми, больных и пожилых. Нашли около сотни младенцев: все завернуты в подушки. Вскоре младенцев расстреляли. Трудоспособных перевели в лагерь Пласзов. Устроили на площади Згода («Согласие») место издевательств и пыток евреев. Убили примерно две тысячи евреев. Тадеусз Панлиевсз владела аптекой в гетто «Под Ортем» («Орел») по адресу площадь Согласие 18. Обо всем увиденном – рассказала. За спасение еврея – она стала праведницей народов мира.
… Примерно десять процентов еврейских жителей довоенного Кракова пережили войну. Нашли убежище на предприятиях Оскара Шиндлера. Некоторые из уцелевших в войну - погибли в погроме. Произошел он в Казимиекз в августе 1945. Устроили его поляки. При коммунистическом режиме Польши память в любой форме еврейского прошлого Кракова превратили в общественное табу.
… Первая община Кракова состоит из 150 евреев. Их старания возродили жизнь еврейскую. С давних пор Янусз Макуч ежегодно проводит фестиваль еврейской культуры. Раввин Саша Пецарик с госпожой Евой Гордон заняты переводом Торы на польский язык.
… Дувид не любит праздные разговоры. В ЦАХАЛ его приучили: ставить точные вопросы – искать конкретные решения. Не погружаться в софистику, не окунаться в
грязь словесных построений. В Польшу он не отправился с целью увеселительной:
выполняет важное и ответственное задание. Сам того не представляет, может, дед и представлял: схематичный набросок местности оказался очень полезным абрисом,
направлением, руководством. За годы – имеются перемены, даже существенные, но в этом консервативном изначально городе – меняется возраст людей, их поколения: сам город неизменный. Дувид не представляет себе: как можно проживать в таком законсервированном состоянии? Нашел нужных людей… Заплатил! Его поняли, даже помогли – существенно. Прежде вспоминали, потом повозились: нашли истлевшую какую-то рвань и… сверток бумаг – упакован в виде пакета или бандероли. Нашли в чулане – подмоченный или сказалось воздействие сырости. Главное: нашли! Дувид распечатал – не может прочесть. Буквы – иврит, но слова… не иначе… возможно, идиш: дед прочитает! В радостном настроении возвращался домой. Не просто домой!
С ценной находкой!
… Дед Йоси обрадовался: отбросил все свои дела – читает, в отдельных местах он разбирает рукопись брата. Это известный всеми миру Коэлет (Экклезиаст) неведомые страницы жизни Царя Шломо, древней еврейской истории.
Дувид немного рассказал из увиденного, узнанного на месте событий… Полноту картину можно только представить себе – в фантазии. Брат Дэвид в лагере смерти,
рядом со смертями – обдумывал философскую, психологическую, нравственную, да и … бытовую историю всемирно исторической значимости. Оказался подвижником, героем! Чудо сохранило его творческий труд.
… Дэвид Фрайнберг, уважаемый в Кракове раввин. С начала нацистской оккупации
вынужден скрываться.
- Ваши паны-жиды часто выражают недовольство войной и германской властью. – Это он услышал от соседа Януша Прайны: - Они сомневаются в искренней радости нашего народа по случаю наступившего примирения с великим соседом. Патриоты
получили право вести национальную политику. Жиды не патриоты: вмешиваются в чужие дела, мешают нам дружить с культурными, передовыми немцами. Достойны жиды своей участи: пусть живут отдельно от поляков - в новом гетто, трудятся – во славу великой Германии. - Обычный обыватель – без знаний, интересов, культуры,
философских суждений выразил общие мысли, ощущения, как и он сам, чрезмерно заносчивых, непомерно гордых поляков. Разговор оказался на свободе последним. Каждое слово врезалось в память. Поляки рады «освобождению». Надоели последние новации собственного правительства. Многие поляки, без толку и умеренности, еще прежде выражали недовольство политикой Пилсудского. Вспоминали дружбу народов времен России и Романовых с романтической ностальгией. Обрели независимость: чего еще им надо? Все баламутят. Даже себя не щадят: в эмоциональном самоедстве. Такой разбродный народ! Жертва демократической шизофрении.
Евреи оказались в Речи Посполитой по приглашению их Короля. На правах верных слуг и доверенных особ. Это в свое время для евреев оказалось благом: от ашкеназов спаслись - по традиции те воевали между собой. Пруссаки задавали тон, остальные германцы в значительном числе, словно российские казаки, любят военное ремесло,
служат наемниками во всех мировых армиях. Уподоблялись рыцарям средневековым. Друг против друга воюют в национальных армиях, под разноцветными знаменами. И есть они... ашкеназы, германцы. Даже могила их не исправит! Воинственный народ по природе! Призваны все приводить в строжайший системный порядок: свободной формализованной бессистемности. Не терпят нагромождения бытовых фактов. Вечно
вводят «научно системную закономерность». «Вот и сейчас... Здесь собрали тысячи людей: с какой конкретной целью? Не для спортивных соревнований. Для игр, забав, развлечений - над живыми людьми не устраивают театр, цирковое представление: в таких грандиозных размерах, в карикатурно-уродливой форме. Все эти тюремного типа легкие бараки зачем? Вскоре нагрянет зима, ударят морозы: начнутся болезни, даже эпидемии... Неминуемы простуды, болезни, смерти... Человеческие жизни, их судьбы не заботят. Воюют – на фронтах! Не против мирных жителей. Не щадят не военно-способных мужчин непризывного возраста и явных стариков. Детей, женщин согнали. С какой целью? Для чего? Не отказываются евреи никогда работать - это поляки: часто лентяи. На себя заставляют трудиться, словно рабочий скот, быдло - менее развитых белорусов, украинцев, словенцев...» Поляки редко обходятся без указаний, насмехательства, издевательства...
Раввин Дэвид Фрайнберг лишился враз сна: впал в состояние тягостного забытья, навязчивой безысходности – он может только вспоминать, рассуждать, изобретать... Его мозг слабо реагирует на обстоятельства бытия, лишения истощенной плоти. Одна радость: мысли отвлекают. Во сне привиделась умершая десять лет назад мама. «Мне
плохо, - пожаловалась: - Холодно! – Ей на плечи набросил пальто. Еще услышал ее вопль: - Мне плохо...» – Вызвал медицинскую сестру: успокоила. Дэвид Фрайнберг регулярно читал газеты: о происходящем в соседнем государстве составил довольно полное представление – за продолжительный период времени. К власти в Германии – Гитлер пришел путем демократических выборов: его партия получила много голосов, назначили канцлером. Новый нацистский режим вскоре почувствовал реальную силу легальной оппозиции. Властители попытались изолировать сильных противников. По логике развития провели интернирование потенциально опасных им политических деятелей, оппозиционеров: обвинили в раскольничестве. Не остались без внимания интеллектуальные критики режима, общественных деятелей, лиц не причастных к политике. Разработали строгую систему концентрационных лагерей для содержания под стражей. В кичившейся демократическими традициями, мирной Германии: еще в феврале 1933 установили чрезвычайное положение. Выпустили силы внутреннего порядка: провели массовые аресты коммунистов. Обвинили в антиправительственной
подрывной деятельности всех партийцев этого направления действия. Обосновали эти
обвинения «убедительно». Живой пример момента: коммунисты подожгли рейхстаг. Арестовали, судили поджигателя, болгарского коммуниста Димитрова. Репрессии не исчерпались этим. Не прекратились. В марте 1933 приняли закон: это правительство национал-социалистов ввело чрезвычайные полномочия - получило расширение возможностей применения санкций, репрессий. Арестовывают подозреваемых во враждебности к режиму – бессрочно содержат превентивно. Руководители левых политических партий - все социал-демократы, профсоюзные деятели - подвергнуты превентивным арестам. Еще репрессии обрушились на евреев. Первыми оказались под жерновами известные, популярные евреи: писатели, юристы, журналисты. Браки смешанные, «нарушение расовой чистоты» - преступление: многих евреев осудили.
К июлю 1933 численность превентивно арестованных в одной Пруссии: 14 906 лиц, в стране — 26 789. Полиция, штурмовые отряды создали до 50 лагерей. Некоторые из них: Дахау, Ораниенбург, Эстервеген, Заксенбург... Самый страшный - берлинский лагерь Колумбия хаус. С апреля 1934 руководитель прусского гестапо Г. Гиммлер в ведение сс передал единовластный контроль над концентрационными лагерями. От сферы вмешательства отстранили судебные власти. Передали гестапо все права расследовать любую антигосударственную деятельность, выписывать ордер на арест и арестовывать. Новые каратели обрели право показать задержанным документы только после ареста. В тюрьме применяют пытки. Задержанных вынуждали подписать согласие с арестом. Их препровождали в концлагерь.
Чрезмерно терпимые, миролюбивые государства Европы потворствуют Германии в ее возвращении к состоянию и мощи довоенного времени. Германия безбоязненно, без протестов аннексировала Австрию, за ней Судетскую область Чехословакии. Их
действия последовательны: в концлагеря перевели «подрывные элементы». В акции «хрустальная ночь» - арестовали 35 тысяч евреев. Численность всех заключенных к тому моменту составляла 60 тысяч человек. Нацисты проводят программу эвтаназии: умерщвляют душевнобольных и хронически больных в концентрационных лагерях: вводят инъекции отравляющих веществ. Врачи выполняют «благородную миссию» -«облегчают участь» нетрудоспособных заключенных: им вводят внутривенно фенол, эвипан-натрия, синильную кислоту. Беременных евреек загоняют в газовые камеры. Насильственно проводят аборты не еврейкам. Обязали носить отличительный знак на одежде евреев-заключенных концлагеря: шестиконечную звезду оранжевого цвета - щит Давида с номером. Татуируют на руке лагерный номер.
В концлагере завели строгую дисциплину. Заключенные обязаны беспрекословно подчиняться командам и указаниям администрации и охраны. Их назначает в лагере комендант. Эту функцию выполняют часто немецкие заключенные с криминальным прошлым. Староста лагеря - «лагерэльтестер». Самым вредный, опасный в иерархии садистов – надсмотрщик, капо. Газовые камеры постоянно «поглощают в работу» огромные массы заключенных, но не сокращают их численность. Технологический процесс налажен: по графику постоянно прибывают транспорты с «живым товаром». Бродят изможденные от истощения, непосильного труда, издевательств, ходячие скелеты: чудо удерживает на ногах смертников. Пополняют постоянно «естественное убытие». Прибывают новых заключенные: ставят на «довольствие» - выдают котелок, кружку, ложку. Появляется у каждого свой номер. Очень рано будят. Выстраивают колонны на поверку. Выдают похлебку, затем колоннами выводят на непосильную физическую работу. Люди постоянно болеют. Болезни превращаются в эпидемии. Не прекращают дымиться газовые камеры: в них отправляют «мусульман» - истощенных крайне людей. В этом аду люди звереют, ведут постоянно борьбу за выживание. За собой влечет наказание любое «нарушение режима». Бьют палкой или плеткой по половым органам: не менее 25 ударов. Существует наказание: голову нарушителя погружают в воду – держат до обморока и полного удушья.
Еще в 1941 Гиммлер издал приказ о подготовке Освенцима для массового приема с целью уничтожения. Используют газ циклон-Б (разновидность синильной кислоты). Газ выпускает концерн И.Г. Фарбениндустри. Газовые камеры напоминают «бани» с отдельными кабинами. Раздетых людей заводят большими группами – по пятьсот и более человек. Герметически закрывают двери. Через специальные входы в кабины впускают газ. Облако пара опускается вниз. Продолжительность «сеанса» пять минут. Некоторое время уходит на удаление отработанного газа. Ищут, находят немногих, оставшихся в живых: добивают. Еврейская зондеркоманда трупы выносят наружу для «вторичной обработки»: снимают драгоценности, выбивают золотые коронки, стригут волосы… Драгоценности отправляют в рейхсбанк: на счет сс. Нейтральная Швейцария - посредник в операциях по обмену валюты. Волосы поступают в переработку. Трупы сжигают в специальных печах, открытых рвах. Пепел используют для удобрения почв. Умерщвленные в газовых камерах трупы укладывают на тележки штабелями. При их транспортировке по территории лагеря: верхнюю крышку контейнера закрывают. Эти
тележки вывозят, доставляют к одной из печей крематория. В бараках холодно, тесно
и скученно: смерть узников наступает в процессе «естественной причины». Привозят сюда мертвецов другими тележками. Постоянно тележки последовательно выстроены в очереди - в длинном коридоре крематория. Идут постепенно в «обработку».
… Якоби Блиндер в гражданской жизни служил механиком автомобильного парка. В этом страшном заведении потребовались его определенные знания. Он следит за подачей топлива, температурой и давлением. Постоянно начеку! Авигдор Кирман тоже
попал в рабочую команду: иронически называют «погребной». В обязанности входит снимать трупы с тележки: бросать в печи крематория. Через определенный период печи охлаждают – в целях профилактики. Очищают их от пепла в этот период. Для устранения неполадок иногда приходится влезать внутрь печи. Уже некоторое время, в последние дни Кирман ощущает страшное нервное напряжение. Осуждают люди эту нечистую работу: трудится он уже пять недель. Блиндер шепнул напарнику: «Скорее нужно смотаться отсюда: иначе сам окажешься в печи». Что делать? В лапы к врачам попасть: прикинуться больным? Выход не стопроцентно выигрышный. Да, он и сам уже догадывался: не по случайной и простой причине часто, почти постоянно меняют состав «погребных команд». Эти нацики оказываются перестраховщиками, обычными трусами: не оставляют в живых свидетелей незаконных, бесчеловечных действий. Мертвый свидетель – самый надежный. Совращают: на День Памяти и поста - Йом-Кипур - приготовили довольно сносный обед. Издевательство, со злорадством, почти детским ехидством, иезуитством: злобно испытывают выдержку узников садистской жестокостью. Ломают волю обреченных на беспрекословное молчание, безмолвие, непосильный труд и даже на смерть.
… Над входом в лагерный комплекс огромными буквами написано «Arbeit macht frei» («Труд освобождает»)
… Барак – вдоль коридора, по обоим сторонам - трехэтажные нары. Подстелены тонкие грязные матрасы: набиты соломой и трухой. На каждой полке размещены по три-четыре человека. Некоторые лежат на голых строганных досках. Торчат сучки – больно впитываются в тело. По коридору тянется кирпичная печь – топки по краям. В отдалении от печи – донимает холод. Вода далеко. Принести одно ведро воды, надо потратить не меньше двадцати минут.
… Рожденного еврейского ребенка татуируют номером матери, топят в бочонке и выбрасывают из барака. Дети умирают медленно, мучительно от голода и болезней. Кажется пергаментной тонкая их кожа: видны кости, кровеносные сосуды
… Наказание в блоке 11 и 13 – в «стоячие камеры» загоняют по 4 человека. Стоять оставляют на всю ночь. Сажали в герметические камеры: умирали от отсутствия и нехватки, кислорода. Морили голодом до смерти. Работали по 6 дней в неделю, кроме воскресенья.
… Фриц с не очень симпатичной фамилией Юнгузиефер – в переводе обозначает паразит – в ведомстве сс заведует особым отделом статистики и планирования. Себя
он считает счастливчиком судьбы. Везение состоит из нескольких составляющих. Родился и проживал в Мюнхене – родине, по его убеждению, великого движения. Он еще учащимся околачивался возле пивных – в них широко, бурно, демократически
обсуждали политические вопросы. Пора избавиться от пораженчества, комплекса неполноценности побежденной нации. Разработали направление выздоровления, скорого экономического развития, национального возрождения. Вскоре осуществили политическую программу. Шустрый мальчишка иногда исполнял функции посыльного – карманные деньги никогда не мешали. Трудиться начал клерком в частной конторе господина Стеллунгвизора, ревизора бухгалтерских отчетов. Это онемеченный еврей. Вел много дел по банкротствам, продажам недвижимостью. Постоянно имел заказы. По причине занудного своего характера не вылезал из тяжб. Постоянно вышибал он гонорары с использованием услуг судебного ведомства. По этой причине выплачивал зарплату крайне нерегулярно. Оправдательный приговор пусть ему выносит судебная коллегия – кормиться приходится каждый день, платить за жилье, покупать продукты в кредит: надоедает обоим сторонам. С самостоятельной трудовой деятельности Фриц дико невзлюбил этих жидов-кровопийц. Не принимал всерьез очевидный, усвоенный всеми веский аргумент: таковы времена – все так живут-мучаются. Удовольствия свои
получают в малых порциях изменяющихся испытаний, страданий.
Вскоре он примкнул к движению: прошел настоящую школу мужества и геройства. Появились новые возможности для доказательства силы вермахта на востоке – Фрицу нашли ответственное задание. Учли его прошлые знания с основными принципами калькуляции и двойной бухгалтерии. Зачислили прежде в канцеляристы, несколько позже поручили заведовать отделом оперативной информации. Мнение руководства - старательно оправдал свое назначение. Теперь заведует всем отделом. Ровно в 16.оо к нему оперативно поступают все обработки за прошлый день. Отдельно по каждому концлагерю, суммарные данные. Баланс выведен точно: с учетом партий последнего «прибытия» «живого товара» и параллельного «убытия». С расшифровкой «мотивов убытия». Среди наличного трудоспособного – самого важного показателя – расписаны
по профессиям и специальностям. По нетрудоспособным даны детально показатели: больные, инвалиды дети до десяти лет... Отдельной графой выделены численности мужчин, женщин - подлежат срочной ликвидации.
Полные данные к 17.оо передают в столичную канцелярию сс. Общие селективные данные отправляют в специализированные ведомства продовольствия, топлива, по трудовой занятости, сельского хозяйства, здравоохранения и даже науки и культуры.
Сведения учитывают наличные концлагеря в двух вариациях: строго в алфавитном порядке и по ниспадающей с указанием важности «объекта». Берген-Бельзен, Дахау, Бухенвальд-2, Дора-3 (Нордхаузен), Флоссенбюрг-5, Майданек, Освенцим-Бжезинка, (Аушвиц-Биркенау),Гросс-Розен-4 (Рогожница), Маутхаузен, Натцвейлер-Штрутгоф, Нойенгамме, Равенсбрюк-5, Заксенхаузен-Ораниенбург, отделение Бухенвальда, Штутгоф (Штутово), Эттерсберг, отделение Заксенхаузена, Женский лагерь…
… Ведут строгий журнальный учет ежедневных «прибытий эшелонов, поступлений ликвидируемых». Дают одновременно «вал поступлений и убытий». Общие сведения
по лагерям: Auschwitz II Oswiecim – Brzezinka – перевалили через миллион. Belzec – более полумиллиона. Chelmno – более двухсот тысяч. Jasenovak (Югославия) – более полумиллиона лиц. Majdanek (Lublin): 78,000 до 360,000. Sobibor: более двухсот тысяч, Treblinka – восемьсот тысяч... Отдельно ведут учет по Maly Trostenets (Белоруссия) – более шестидесяти тысяч. Евреев транспортировали в семь Todeslager - концлагерей. Их относили к vernichtungslagers лагерям смерти: устройство, «технология» созданы
для быстрого истребления. Этим целям служат системы газовых камер, истребители-
смертоносные аппараты, крематории. Ликвидация предусматривает лишение жизни с последующим избавлением от трупов. Дополнительно к «активной ликвидации» - в концлагерях заключенные постоянно умирают от истощения. Непомерные нагрузки при работе. Много смертей от болезней, голоданий, «медицинских экспериментов».
Несколько концлагерей создали по плану операции Райнхард. Другие разместили в приспособленных помещениях. Служат в качестве трудовых лагерей. «Перевалочные трудовые лагеря» сохраняют жестокие режимы: проводят учет смертности. Bergen-Belsen: «пункт сбора» (Германия): убиты 70 тысяч человек. Buchenwald: трудовой лагерь (Германия) - умерли свыше 50 тысяч человек. Dachau (Германия): умерли, истребили 130 тридцать тысяч евреев и политических заключенных. Flossenb&#252;rg - трудовой лагерь (Германия): убили тридцать тысяч человек. Mauthausen – трудовой лагерь (Австрия): убили 100 тысяч человек. Ravensbr&#252;ck: трудовой лагерь (Германия): убили 100 тысяч человек. Theresienstadt - перевалочный пункт: предприятия рабочей силой снабжают. Умерли 35 тысяч человек.
… Нацисты записали в партийной программе, превратили в общенациональную -
осуществляли государственную политику уничтожения. В концентрационных лагерях они истребили от 17 до 26 миллионов человек: евреев, цыган, гомосексуалистов, военнопленных, политических заключенных...
… План «окончательного решения еврейского вопроса» нацисты продумали полно,
основательно. Превратили в инженерный, комплексный. Емка система истребления - входит глумление, пытки, на последней стадии – ликвидация. Аарон занят обычной своей работой – убирал барак. Эсесовец из младших офицеров решил позабавиться. Мальчишке он приказал подвесить зонт к верхней потолочной балке. С риском для жизни – тот по угловому косяку взобрался вверх. Исполнил точно прихоть арийского начальника. Эсесовец послал второго мальчишку - приказал «снять этого еврейского парашютиста». Второй оказался не менее проворным… совершил неловкое действие - сорвался с потолка. Расшибленного, немощного ребенка тот подверг дополнительно порке ремнем. Для снятия «еврейского парашютиста» отправляет одного за другим: детей, взрослых. Падавших с поломанными ногами – радостный эсесовец жестоко избивает. Смотреть развлечение собрались и другие полицейские. Всех завораживал почти охотничий азарт травли «загнанного зверя». Они орали, весело ржали, выли от испытываемого удовольствия. Млели от удовольствия: ощущали всю безнаказанность садистского глумления. Настало время обеда: нацисты и эсесовцы быстро собрались: отправились съесть свои питательные калории. Стих не сразу их бурных смех. После обеда вскоре вернулись с новой идеей показательного представления. Вычудили на этот раз нечто другое. Барак просто кишел мышами. Они приказали выловить по две мыши каждому из присутствовавших заключенных. Поместили выловленных мышей в два ящичка. Для развлечения через некоторое время оказалось достаточно мышей. Приказали всем выстроиться двумя шеренгами вдоль прохода. Прошли вдоль шеренг – выбрали нескольких жертв предстоящей «игры». Отдали команду «смирно». Всем жертвам приказали приспустить штаны: проверили обрезанных. Необрезанных вернули в строй. Нашли замену – и им проверили состояние полового члена. С этого момента началась забава. В штаны высыпают мышей. Смотрят на реагирование: регочут до очумения. Жертв захлестали ремнями. Один начал задыхаться, схватился за сердце - скончался на глазах. Приказали его уложить на доску. Несущие «гроб» прошли торжественным маршем, поют похоронную песню. Через несколько минут устроили «танцевальный вечер».
… Мало удивительного в явлении: нацистская идеология возникла среди немцев, германцев. С древних времен нация исторически предрасположена к крайностным действиям расистского толка. Почти не встретила сопротивления на общественно-бытовом уровне. Пользовалась всенародной поддержкой. Среди масс отупевших фанатиков мало несогласных молчальников: проку от них никакого. Националисты крайнего толка. Евреи не нуждались в их любви. Но: потрясает бездумная животная, зверская ненависть, жестокость! Гитлер их точно довел до уровня полного озверения, деградации. Физическое уничтожение евреев Европы - считали частью внутренней политики в «своей обязанности» перед германской нацией, человечеством, будущим. Трудно понять и поверить в возможность возвращения законопослушных немцев в цивилизованное состояние. Немцы опасны – для самих себя! И для соседей!
… «Специальные лагеря» - Sonderlager: важное звено комплексной нацистской,
емкой политики «окончательного решения» еврейского вопроса. Единственной целью они ставили полное истребление евреев. Ванзейская конференция 1942 подстегнула создание лагерей массового уничтожения. В данном случае нацисты не маскировали цели – их называли Vernichtungslager: «лагеря уничтожения». Здесь использовали газовые камеры и крематории. Изобрели технологию, наладили почти промышленное уничтожение жертв. Первый, главный лагерь в ряду – Освенцим. Дополняют лагеря в Хелмно. На «газ» переоборудовали Белжец, Собибур, Майданек, Треблинку. Каждый
день уничтожали до 20 тысяч жертв. А. Эйхман учел настояния Г. Франка: от евреев «очищают» вверенное «генерал-губернаторство» (части Польши). Составил список «очередности приема, обработки». Учли затратный фактор: обходятся без дальней транспортировки: уничтожают местных евреев. Евреев Польши депортировали из гетто в лагеря смерти: названо «переселением». Евреев истребляют до ноября 1944 в газовых камерах. Начались масштабные наступления советских войск с востока, а
англо-американских - с запада. По приказу Гиммлера срочно эвакуируют узников лагерей. Транспортных средств не предоставили достаточно. Полмиллиона и более узников повели «маршем смерти»: в холоде, под дождем – без пищи. Местное жители не принимали беглецов. «Пешая эвакуация» унесла половину узников-«туристов». В нечеловеческих условиях концентрационных лагерей часто возникали отношения добрые. Проявляли взаимопомощь. Узники помогали обессиленным, несли к месту работы больных товарищей. Спасали от неминуемой расправы. Доставали больным и приносили в бараки пищу, лекарства. Нарушали запреты: грозили смертью всем участвовавшим. Женщины-еврейки вместе молились. Добывали воск для свечей. Их зажигали в субботу. В Освенциме определенное время существовало свое подполье. Собирали сведения о времени и количестве транспортов. Наблюдали за «селекцией». По тайным каналам о массовых уничтожениях людей передавали из лагеря.
… В Польше размещены многие перевалочные пункты. Назначение: снабжают «живым товаром» концентрационные лагеря. Исполняют свое предназначение: в каждом перевалочном лагере размещали тысячи узников. Постоянно сортируют их перед отправкой на работы и уничтожение. Западные союзники точно знали о существовании нацистских концентрационных лагерей и перевалочных пунктов. Сведения считали секретными: не передавали сми. По ним и подъездным путям не наносили бомбовые удары. Сами англичане имели свой концентрационный лагерь Алдерней. Построен на острове, на канале. Солдаты союзнических армий потрясены: выживших узников освобожденных от нацистов лагерей смерти они встретили в лишениях, страданиях. Кажутся истощенными до уродства. Призраки. Живые трупы. Мир узнал о героическом восстании, не единственном в Варшавском гетто… В гетто Вильно произошло подобное восстание. Масштаба и героизма не такого. Жители европейских стран: Франции, Польши, республик Прибалтики, Украины, Белоруссии - пассивные сообщники нацистов в уничтожении евреев. Достаточно много активистов уничтожения: каратели, корыстные доносчики, полицаи и добровольцы-антисемиты. Местные жители не кормили евреев и других несчастных путников. Не предоставляли жилище-убежище беглецам. Частично объяснимо: оккупанты запугали население. Важнее для понимания явления: местное население демонстрировали безразличие, злую волю, жестокость. В Берлин прибыл с «дружеским визитом» «великий муфтий Иерусалима» Амин Хаджа Ал Хассеини, глава арабо-мусульманских нацистов. Против евреев настраивал нацистских правителей и нейтральные европейские страны. Он требовал не принимать евреев-беглецов из оккупированных нацистами областей. Не предоставлять въездные визы.
Посильную помощь евреям оказывали собратья-сионисты. Организация сионистов беспомощна сделать много для спасения евреев Европы. Самое важное препятствие выставила Великобритания с мандатом Лиги Наций на управление Землей Израиля. Еще в 1939 они утвердили свод законов – поместили их в Белую Книгу. Евреи Земли Израиля воевали в еврейской бригаде в составе Британской армии. Британцы даже
проигнорировали Холокост. Препятствовали приезду оставшихся в живых военных: их переместили в другие лагеря. Препятствовали захождению в порты и выгрузке судов с евреями-эмигрантами. По квоте британцы впускали пятнадцать тысяч человек. Они
подстраивались под требования арабских шейхов-экстремистов, оголтелых типов и фанатичных исламистов. Под видом «строгого нейтралитета» - они выступали на арабской стороне.
Победоносно окончилась война над нацистской Германии. Всемирная сионистская организовала бериха (спасение): поисковую и незаконную акцию перевоза живых жертв Шоа (Катастрофы) из Европы. Бесчеловечная позиция Великобритании в Земле Израиля, во всем мире вызвала протесты. Происходили военные столкновения. Евреи Ишува решились на вооруженное восстание против британского управления. Доказал Холокост (Шоа) полную незаинтересованность и даже беспомощность правительств европейских, других мировых держав помочь бедствующему еврейскому народу. Этот самый важный аргумент сыграл решающую роль в создании Государства Израиль. О «разделе Палестины» решение приняли ООН: формально юридическое закрепление Права Еврейского Народа. Это Право Завоевано в Борьбе. За него пролили безмерное количество крови, отдали жизни шесть миллионов родителей, наших сестер, братьев. Молодым не позволили раскрыться, познать радости жизни, создать семьи, оставить потомство…
… Антисионисты чувствовали себя надежно в Польше, Прибалтийских странах. Они продолжили начавшуюся в Германии аСкалу, просвещение, реформу традиции, самого ортодоксального Иудаизма. С презрением отрицали старый местечковый еврейский национализм. Мешали единству, колко, зло высмеивали любые усилия сионистов по проведению иммиграции. С осени 1939 большинство их физически уничтожили нацисты и активно действовавшие местные носители нацистских идей, убеждений - жестокие антисемиты. Всех евреев согнали в гетто. Только тогда и здесь антисионисты примирились с сионистами. Случиться должна всеобщая беда: иначе не могут евреи помышлять о единстве. Часто совместно оказывают сопротивление жестоким врагам. Оказались в рядах восставших в гетто, командирами и бойцами в освободительной армии крайовой.
Идеологи антисионизма последнего времени, «новые историки» упирают основное внимание на величайший позор Холокоста. Они не отделяют жестокости еврейской администрации концлагерей и гетто от чудовищных зверств нацизма. Исходят из «постулата» «вечной жестокости человека». Проявляют зверства особо утонченно, с садистским изуверством в определенные исторические моменты. Психологически объясняют геноцид с «научной точностью, обоснованно». Жестокости двадцатого века начали турки. Армян оттаманской империи поголовно обвинили в симпатиях
к национальному врагу: к русским – вековым своим врагам. Мировая война развела по разным коалициям. За короткий период 1915 истребили турки полтора миллиона своих граждан армян. Через четверть века произошла Шоа (Холокост) – геноцид евреев. «Историки» останавливаются на достаточно известных фактах. Нацисты своими врагами, да и всего человечества считали евреев, цыган, коммунистов, политических противников, гомосексуалистов. Уничтожали всех этих «недолюдей» с безжалостной жестокостью. «Новые историки» «объективность» блюдут, сообщают: идеологи нацизма особо «пристрастны» к евреям. В предвоенные и военные годы – евреев никто не защитил. Сами евреи не организовали должного сопротивления палачам. Даже в военное время протесты христианских групп Европы вынудили нацистов прекратить эвтаназию по отношению к цыганам: спасли их часть от уничтожения. В защиту евреев не высказались.
Антисионисты выбросили зловещее обвинение: сионисты специально создали прибыльную «индустрию Холокоста». Так «оправдывают» право на существование и свою особую роль. Антисионисты открыто утверждают нелепицы: будто сионисты пособничали нацистам в уничтожении евреев-антисионистов. И даже сионистов обвиняют в явной приверженности к нацистской идеологии.
… С приходом к власти нацистов - в Германии возникло движение сопротивления этому идеологическому течению. Власти жестоко расправляются с любой формой оппозиции и протеста. Вскоре оппозиция вынуждена уйти в глубокое подполье. И в период войны существовало сопротивление. Удивительно: сопротивленцы в первый период спокойно воспринимали нацистские дикости. Не протестовали резко, не действовали активно против жестоких методов войны, чудовищных «физических форм» «окончательного решения еврейского вопроса». Это вызывает недоумение и вопросы дополнительные: как и почему? Они не могли не знать! И против массовых убийств собственных лидеров и товарищей в совместном труде, борьбе - протестовали они слабо. Почему? Ватикан в период войны вел «сдержанную позицию». Постоянно находились в контакте с польскими католиками, знали о движении сопротивления. И о проводящемся в оккупированной стране массовом уничтожении. Не протестовал Ватикан. В Польше действовали группы по спасению детей. В монастыри попадали еврейские дети – их крестили, не сообщали о родителях и прошлом. Жили дети: уже католиками, с новыми документами – с измененными именами. Часто представители международного красного креста посещали немецкие лагеря военнопленных армий западных стран (англичан и жителей ее колоний). Еврейские организации сообщали мировой общественности о части узнанных фактах зверств нацистов. Наблюдатели прибыли со специальным заданием в 1944 в Освенцим. Не узнали ничего.
… Немцы – народ дотошный. Воспитаны они с обязанностью соблюдать точность, скрупулезность. Нацисты учитывали убитых: считают доказательством «геройства». По малой части обработанных документов ученые узнали: нацисты уничтожили шесть миллионов евреев, примерно, еще других национальностей одиннадцать миллионов человек. Евреи составляют треть уничтоженных. Примерно треть всего еврейского населения.
… Еврейская трагедия периода войны доказала правоту позиции сионистов толка государственников, их национальной политики - без собственной страны евреи не в состоянии больше обходиться. Нужно государство-убежище: способом другим не защитишься от воинствующих антисемитов. Нужно дополнительно предохраниться от их растворяющей ассимиляции: над евреями вечно висит эта угроза.
… Идеология, политика Ватикана консервативна по своей сути – учитывает веяния времени и меняющиеся обстоятельства. Многие факты церковники предпочитают не замечать. Особо преступна позиция Ватикана в период Второй Мировой войны. Тема болезненная: иудейско-христианские отношения. Никогда не имела однозначного решения, полного ответа. Католики заняли привлекательную позицию: им казалось -
красиво звучит утверждение «собственной точки зрения». «Символизирует Иисус Христос единство иудеев и христиан». Только на словах. Сущность действий мирового религиозно-идеологического центра: соблюдение позиции, выгод. Обе религии имеют единую основу. Христианство со времен Павла (Савла) отдалялось – подчеркивает постоянно отличия, особенности. Прибегают к «критике» - вплоть до натравливания и
поругания. Признаваемый Христианами Сыном Б-жиим Иисус из маленького городка Нацерета (Назарета) – несет в себе противоречивые направления. Объединяет самим фактом своего рождения иудеем. Его проповеди и мученическая кончина вольно, своеобразно интерпретировали. Дополнили ученики, последователи. Превратили в Учение. Монотеистического Учения Иудаизма недостаточно. Обрядами преобразили монотеизм в Христианство. Дополнили языческими суевериями. На «составляющие» расчленили Самого Единого Б-га. Христианство в процессе своего исторического становления, эволюции совершило много подлостей и преступных действий к евреям,
по отношению к Иудаизму. И по сей день оно утверждает вечную правоту. Доказывает нежелание диалога. В России Православная церковь с большим рвением сохраняет непреклонную позицию антииудаизма, презрения к еврейскому народу. «Лижут зад власти» Пастыри Церкви: характеристика просветленного исследователя. Произносят лицемерные заявления о «миролюбии», «любви», «всепрощении»... В ежедневных своих проповедях паству натравливают, одновременно пропагандируют антисемитизм по всей программе. Они радикально отлично трактуют даже фактор «объединяющий». Постоянно возникает Личность и Учение Распятого Иисуса Христа между религиями: Христианством и Иудаизмом, Церковью и Синагогой. Еще более важную разладную роль играют последователи этого Учения. Изначально возникло оно из мелких отличий, даже из ничего.
Христиане не поймут, не принимают позицию «непризнания» Иудаизмом для него
сомнительного Мессии и Сына Б-жия. Данную позицию воспринимают не иначе как оскорбительное глумление над их Святыми Истинами, христианским самосознанием.
Одно существование Иудаизма они видят постоянно сохраняемой для себя угрозой. Предстают перед паствой проповедниками ложной веры, сомнительных ценностей, нереальных обещаний. Карл Барт писал на полном серьезе: «наряду с Церковью существование Синагоги – онтологическая невозможность, зияющая рана в теле Христа, нечто совершенно недопустимое». Иудаизм к данному явлению никакого отношения не имеет. Иисуса из Нацерета считают одним из еврейских мыслителей.
Христиане не скрывают свое неумеренную, провинциального типа заносчивость,
тщеславие: считают себя всегда во всем правыми, образцовыми, рвутся командовать.
Даже обосновывают свою позицию. В проповеди кардинал Михаэль фон Фаульгабер утверждал: смерть Христа отлучила Израиль от служения Господу. «Он [Израиль] не опознал времени своего призвания. Он отверг Помазанника Божьего и повел Его на Крест. ... Дщери Сиона получили разводную, иудеи осуждены вечно скитаться по всей земле». «Теоретики», проповедники утверждают: Церковь по праву заняла место Израиля. Христиане несут Новый Завет - стали Б-гоизбранным народом. Подправляют христианскую литургию и катехизис. Слышны утверждения: смерть и воскресение Христа отменили «старый» Завет Господа с Иудеями. Не изобретение: Тертуллиан во II веке сообщил важную для мировой истории новость об «отмене иудейского завета и иудейской избранности в пользу христиан». В проповедях называют иудеев врагами Христа, всех евреев Его убийцами. Добавляют явления особого свойства. Люди этой нации и религии – жестоковыйны, жестокосердны - без меры и предела. Продолжают отвергать Его Мессианство и Б-жественную сущность. Со Времени Христа, Великой, Страстной Пятницы утвердился Новый Завет. Отвергли, заменили Евангелия Старый или Ветхий Завет. Уродливые термины вошли в обиход.
… В определенном смысле характерна судьба выдающегося немецкого химика Фрица Хейбра, полностью ассимилированного еврея. Его наградили за заслуги перед родиной в первой мировой войне. Награду вручил Кайзер Германии. Назначили тогда
Хейбра руководителем института кайзера Вильгельма. Пришли нацисты к власти – всех евреев, его самого изгнали из института. Хейбр перебрался в Великобританию - ищет помощь, покровительство у Чейма Вейзманна. Тот записал: «Я со страхом ему в глаза смотрел. Мне было стыдно за себя, стыдно за этот жестокий мир: позволил таким вещам произойти, и стыдно за ошибки - с ними он жил и работал в течение его жизни». Снова встретились в Базеле. Хейбр сообщил: «В Германии я был одним из самых могущественных мужчин... в конце моей жизни я оказываюсь банкротом. Когда я ухожу, забытый... ваша работа будет стоять, как яркий памятник, в длинной истории нашего поколения». Хейбр хотел переехать в Палестину: начать жизнь и карьеру. Он умер в 1934 году.
… «Коэлет (Экклезиаст): «умножая мудрость, умножаешь огорчение, мудрость – это разбитые желания».
Это он приучил мыслящих людей творчески думать, приводить в порядок мысли, сомнения... Со смирением и гордым достоинством переносить страдания... Оставаться человеком! Дошли до нас три книги Царя Шломо (Соломона). Между ними существует очень большая разница в стиле, форме исполнения. Поэтически звучащая, любовно-лирическая «Песнь песней»: произведение молодого автора об идеальной любви и отношениях в семье. Символизирует неразрывную связь нашего Иудейского народа с Всевышним. Царь и Пастух заботится о Своих стадах, чадах. Умудренный жизнью - во второй книге Он вкладывает свои мысли в советчик воспитателя. Нравоучительного направления произведение безличного свойства: название «Мишлей» (Притчи). Нужно знать и помнить: в реальном мире – среди людей благородных, честных – обитают лжецы, воры, насмешники, глупцы... Ловеласы, легкомысленные женщины ищут радости и удовольствия. Он обращается к абстрактному человеку.
Завершает его творческое наследие – обобщающий труд огромного потенциала, философского направления. Произведение формулирует жизненное призвание Царя,
человека, сущность бытия, цели жизни, смысл Вечности – это «Коэлет». Рукой автора водит Святой Дух. Книга жизненной правды: не достигает пророческого уровня. Бытие обрамлено противоречиями диалектики: откровенные признания. Царь представляет себя кратко, довольно скромно: «Слова Коэлета, сына Давида, Царя в Иерушалайме». Царь Шломо – мудрый мыслитель. Он Царь в Иерушалайме, Святом городе Мудрости. Не сразу, просто не высказал мнение: результат длительного, мучительного раздумья его вывод. Плод сомнения вкрадывается – противоречивость настроения автора в разные моменты.
Судьба Царя Соломона – не очень простая. Время продолжительного его Царствия называют Счастливым для народа и государства Земли Израиля. Но не все легко и просто складывалось. Полгода провел изгнанником – вне стен Иерушалайма. Книга о прошлом, настоящем и будущем каждого смертного человека. «Суета сует, - сказал Коэлет, - суета сует, все – суета». Дан не точный перевод. Точнее: «Суета суетЫ, - сказал Коэлет, - суета суетЫ, все – суета». Очень авторитетные интерпретаторы не зря указывают: суетЫ – множественное число. В этой фразе присутствуют минимум «семь сует». Неверный перевод меняет первоначальный текст.
По типу современного ему человека – Царь узнал довольно полно смысл и форму суеты во время своего правления. Дополнил опыт знаниями – в течение странствий. Коэлет осмысленно приходит к выводу: нет ничего вечного. Приходит углубленное осознание за этим: придет время – падет Иерушалайм, перестанет являться столицей. Перестанет служить, славить и украшать - возведенный в этом вечном городе Храм. На время народ Иудейский останется в одиночестве запустения – без Поводыря и Его добрых напутствий. Царь Шломо – это в его имени заложено – искал в жизни и мире совершенства: главное для себя призвание. Находил – не останавливался. Продолжал продвигаться: искать и искать. Если «все – суета» - зачем создавать семью, заводить детей, окружать себя вещами, искать почести, жизненные блага... Сама жизнь теряет смысл? Много бесполезного в жизни – уходит посредством зрения, речи и слов.
... Прекрасная Галиль! Давно оставил ее без личного присмотра. Гора Туран, долина Римон. Гора Иотапата... Обошел Шагор... Какая эта прелесть – долины Бет-Нетофа... За ними – в пути-дороге Сахнин, Ацмон, Гиносар... Взошел на гору Мерон... Он обильно напился из ключей меронских вод. Очень известные и важные для Ихудеев места. Здесь Иисус Навин разбил, почти уничтожил войска северных царей. Командовал всем воинством царь Хацора Явин. При дележе Обетованной Господом Земли – часть значительную Галилеи получило колено Неффалима. На зеленом плоскогорье, ниже его остался Иссахар. Вдоль берега моря получили наделы Асир и Зевулон. Сверху – долину Хуле осваивает колено Дана. Повернул в сторону захода Солнца - к морю.
… На долгое время притаился царь Арама в Дамеске. Шломо пришел в Глиль аГоим: рядом с Ихудеями мирно живут другие народы. Глиль снизу начинается долинами Эмэк Изреэль (Изреельской) и Харод – до самого моря на стороне заката. На стороне восхода воды Йордена. К реке и морю Кинерету пройдет на обратном пути.
Глиль аЭлион (Верхняя Галилея): район труднодоступный, покрыт лесом. Карста – много выемок в меловых породах, образуют подобие пещер. Между Эмэк Израэль в сторону восхода расположено плоскогорье. Возвышаются горы Тавор и Гиват аМоре.
... Невысокие холмы с покатистыми склонами и покруче. Участки покрыты лесами. Густые леса редки – чаще прорежены самой природой. Долины между холмами узкие - разбухают, словно тело обжоры. Трудятся упорно хаклаим (земледельцы) с рассвета до непомерно знойного полдня – с продолжительным в несколько часов перерывом на еду и сон – и до заката. Каждый на своем кивра (участке). Почва каменистая, тяжела в обработке. Достаточно отзывчива на труд. Пусть зимние дожди принесут достаточно влаги - на весь год. Глаз радует зеленой окраской. Летом ужимаются травы, ложатся на почву, золотятся живой искрой. Встречаются сады. Произрастают во множестве лекарственные растения. Редки змеи и почти нет хищных животных.
... Ноги странника Шломо подобны колодам. Опухли. Побагровели. Местами покрыты темными бляхами струпьев. Гноятся. Ступни без прежней осторожности, более уверенно ступают на острые камни. В начале этого долгого пути пришлось сосредоточить волю – заставить себя ступать каждый следующий шаг. Поначалу потрескались, кровоточили... Каждый шаг сопровождался острой болью. Сейчас привык к этим испытаниям и ощущениям. На них не обращает внимание. Отделяет чувственные ощущения от мыслей.
... Шломо шел вдоль берега моря. Так вот она – какая: долина Звулуна! В этих краях он бывал не однажды... Еще с покойным отцом, Царем Давидом. Простор! Благодать! Обогнул огромный округлый выступ морского берега... Взобрался на святую гору – позже названа Кармелем. В лесу заночевал. Первые лучи ударили в глаза – он пробудился. Повернулся в сторону Святого Храма в Иерушалайме – помолился. Еще раз, по обычаю во время странствий, попросил у Господа прощенья. Ответного знака пока не обнаружил. Собрался в дорогу. До знойного часа пройти большой отрезок пути. До следующего уступа в море: там хорошая гавань – может встретить знакомое лицо. Пусть заступится за низвергнутого Царя. Никогда Шломо не думал: придется просить заступничества у собственного народа. Чаще встречался с непонятливыми или придурковатыми. Ну, почему в народе столько легковеров, просто наивных и глупых. Верят любому слову Верховной Власти. Так и должно быть! Но... нужно
Справедливое Управление! А если... Народ не осведомлен о случившемся. Живет – своими заботами. Никого не интересует происходящее в Иерушалайме. Вот если бы война... Народ потерял свой боевой дух – за продолжительное время покоя и мира. И к государственным делам – мало проявляет интереса. Об этом – самом важном сейчас – Шломо думает в пути.
... Влажный ветер с моря противостоит знойному хамсину. Ветер стремительной силой несет прохладу. Может пригнать облака. Еще не сезон. Дожди иногда выпадают даже в межсезонье. Редко происходят нарушения строго заведенного, правильного хода, чередования, распорядка Господа. Исполнители Его Воли строго следят за неуклонным исполнением Его Воли. Земле Израиля на весь год хватает дождевой щедрости. Хватает! На самые необходимые цели. Не роскошествовать в пользовании.
Лесов, прочей зелени – хватает. Отзывчива почва на нелегкий на ней труд. Кормит многообразием вкусных плодов, прочей пищи. Трудом человек себя кормит: должен
умерить хозяйскую прыть, не стремиться только к выгоде. Заботиться о кормилице-природе. В делах – не избегать старания. В изделия вкладывать часть сердца, а то и Душу. Облагораживать, доводить до совершенства... Понимать: полное рукотворное совершенство невозможно. Быть не может. Только Господь Преуспел в сотворении Совершенного Мира. Каждый раб, даже Царь - учатся у Господа. Следуют Его Советам, Указаниям – преуспевают. Даже при лишении их свободы. Мир переменчив. Одна суета заступает за другой. А то и – несутся наперегонки. Наступают друг другу на ноги. Не всегда избавишься от подстегивающей печали. Слишком много скуки. Обнажаются пороки. Выпирают наружу язвенные уродства. Слишком огромную силу обретает Сатан – мешает Господу достичь полного миролюбия, благородства, гармонии красоты и совершенства.
Расплодилось много злого. Действует плохим примером. Обретает силу – по мере его поддержки и следованию не по правилам Господа. Нет у них правил: отрицают все, отвергают, оплевывают, высмеивают... Слабость собственных позиций - эа силу порока выставляют. За победное шествие по беспринципному пути выдают легкость достижений с помощью хитрости, доступность легких обретений, отсутствие упорства,
противодействия. Все победы Зла – временны, непрочны... Только помогают Господу Указывать на Истинный Путь Скромности и Безгреховности.
... Как без него управляют в Офели - Царским дворцом с огромным сералем? Как мирятся между собой его многочисленные жены и наложницы? Нет, зря по доброте сердечной он согласился проявлять веротерпимость: многобожие неухудеев. Те дарованные права использовали - устроили капища своим богам на горе Поганой. Баламутство отдельных личностей вызвало недовольство. Переросло в мятеж. Следовало жестоко подавить. Не позволить руководителю Иероваому в Мицраим бежать. Не истребили восставших в Дамэске. Из Мицраима натравили Идумеев. Сын Рехавам не очень умен: хочет казаться сильным – только упрям он, высокомерен. Груб со старейшинами колен. Высоковозрастному постоянно нужен наставник.
... В обращении ко всем-каждому Царь Шломо сказал: «Все, что с тобой случается: болезни, голод, всякие несчастья - переведи это все в слова и с этими словами иди ко
В-севышнему». Для молитвы, прямого общения с Господом возвел Величественный
Храм. И мысль – тоже суета. Царь ищет совершенство – не суету! Считает человека одним из совершенств природы. Но... разглядывает человека вблизи, осознает: часто труд и жизнь оказываются бесполезной суетой. От безделия, для бездельников - жизнь становится в обузу. Превращается в суету. Почти бесполезные люди, лентяи
возникают по причине отказа достойно платить за труд. Царь любопытствует с излишней остротой: «Задайте себе вопрос: от всей вашей работы, от всего, что вы делаете под Солнцем, что осталось?» Сохраняется временем только вещь монолитная – стоящая. Входит в категорию совершенного. Он надеется устранить из жизни суету – жизни придать смысл и важность. В жизни любого человека – есть нечто важное: немного! Остальное – суета. Терпение не бесконечно. На своей работе или службе сохраняют люди максимум терпения. Домой возвращаются обессиленными – без терпения. Часто ведут себя по-хамски, а то и по-зверски. Не следует тратить себя попусту – на пустые занятия. Но как держать себя «в руках», на уровне приличий и культуры? «Поколение уходит, поколение приходит, а Земля пребывает вовеки». Предыдущее поколение «уходит» - поколение праведников. «Приходит» - поколение злодеев». При приближении к моменту пришествия Машиаха (Мессии) - общество своими поколениями становится более испорченным. Падают нравы населяющих людей. Живая составляющая переменна, но Земля Израиля остается. Пребывает только во внешнем изменении - под действием человеческого фактора. Но злодею не дастся возможность попользоваться обретенным в удовольствие.
Царь Шломо – первый диалектик: видит многообразие мира, противоречивость, движение. Понял, пояснил: жизнь – это дорога. Человек идет по этой дороге. Ангел остается неизменным. Человек быстро и сильно меняется. Жизнь его ведет к смерти, приближает к могиле. «Какова выгода человека во всяком его труде, которым он занимается под солнцем?» Выгода случается редко. Человек кормится – трудом. Заботится о благе семьи, здоровье... Иногда выпадает возможность провести приятно досуг. Внутреннее содержание мира – тяжелый, потный труд. Для получения любого изделия – попотей-потрудись! Среди людей встречаются трудяги, и – ловкачи, хитрецы. Не знают покоя - увлеченные злым умыслом люди: идут на крайние действия.
«И восходит солнце и заходит солнце, и устремляется к месту, где оно восходит. Из мира природы пример возьмите». И берут пример! Иногда – даже часто – поступают вопреки требованиям природы: по эгоистическому желанию, волевому побуждению.
«Все вещи утомляются, и никто не сможет рассказать, не насытятся очи тем, что видят, и не переполнятся уши тем, что слышат». Чаще, иногда постоянно происходит с людьми с рассеянным вниманием, а также жадными, насмешниками, ненасытными и неверующими безбожниками. Жизнь не всегда наполняет постоянство действия. Закон не входит в готовое русло постепенного преобразования. Меняется, чередуется последовательность действия. Часто происходят непонятные явления. Человек или даже целое поколение людей трудятся – плодами их рук и энергией созидания другие пользуются. Эти крадут или наследуют богатства. На множестве примеров подобного свойства закрадывается сомнение: есть и какая выгода (польза) в труде? Господь превратил Землю Израиля в символ скромности. Скромность – в форме сущности и Аарец останутся всегда. Скромность потребностей, желаний ведет к душевному покою
и удовлетворенности наличным - с пользой сказывается на состоянии здоровья. Жизнь поколений, форма перемен, развитие цивилизации – происходят по кругу. Не обязательно круг: по форме круг. Он может напоминать эллипс. «Что было, то и будет, что творилось, то и будет твориться. Нет ничего нового под Солнцем». Это основной постулат философии неизменности. К нему приблизилось уточнение: «Искривленное - нельзя выпрямить, чего не достает - нельзя исчислить». Почти у каждого физически полноценного человека имеются шансы творческого развития – воздействовать на преобразование. Попытаться что-то исправить, изменить. Оставить свой след в памяти и природе. Хоть попытаться! Не сидеть сложа руки – считать мух!
«И устремляется оно (Солнце) к месту своему». Круг замыкается по определенному маршруту пути. Природа внутреннего зрения, заинтересованные отношения помогают человеку углубиться, увидеть происходящее с ним внутри. Движение - признак жизни. Это много, но еще не все. Важно определить, знать, куда оно направлено? Куда ведет,
приведет? Идет к югу, поворачивает к северу... ветер Солнца». «Ветер Солнца» важен, подобен энергии созидания, творения, преобразования. Он входит в Душу - созидает Жизнь. Без «ветра Солнца» материя истощает ресурсы – становится вялой. Гниет, отмирает. Под действием солнечных импульсов - «кружится, кружится, вращается и на круги свои возвращается ветер». Живительно воздействует. Возбуждает мысль,
стремление. У всех людей происходит по-разному его влияние. У меньшинства – приводит к духовному развитию и совершенствованию. В массе, у большинства - происходит развитие себялюбия, ожесточение эгоизма. Корыстное стремление поживиться – чужим! Возрадоваться! «То, что началось в грязи, в грязи закончиться». От основы – идет любое действие. Из источника – выходит животворный поток. Из грязного источника – грязный поток. Другое невозможно. Изредка – перемешано. Даже малая порция грязи – марает. Словно ложка дегтя в бочке меда. Выходит: грязь имеет большую силу, чем чистый раствор. «Все реки текут в море, не переполняется море». Происходит водообмен между реками, морями и океанами. Воды меняют места сосредоточения. Общее количество воды дает примерный баланс. И вновь возвращаемся к знакомому: «То, что было, то и будет. Под Солнцем нет нового». Новое – это хорошо забытое старое. Возникнет – ошарашит. Вскоре к нему привыкают: вроде всегда имелось. Как без него обходились? Представить не могут себе заранее: и оно – временно. Уйдет... Унесет с собой – новизну и даже о нем память.
О новом Коэлет говорит серьезно: «Глупости это, это не новое. Это было в веках. Давно это было, и прошло до нас». Новое – по отношению недавно бывшему. Оно скоро потеряет новизну. И – кто знает: сколько времени оно просуществует? Уйдет – его заменит другое «новое»: когда-то бывшее. «Было это в веках. Это было тогда, когда нас еще не было. Как такое может быть: что-то было, а мы об этом не знаем?» Царь Шломо говорит : «Это легко объяснить...» Память человека даже собственное прошлое теряет: и недавнее! А прошлое людей, общества? Обществ? Правительств? Государств? Многое и многие ушли – в небытие. Археологи находит: не всегда точно объясняют. Мечутся в потемках – веков, народов... Прошлое – таинственно, как и будущее. Он же утверждает: «о последующих, которые будут, не останется памяти».
Верно, это так. Но часть, определенная часть – останется, сохранится... Как и в прошлом – случалось. До нас доходила часть – прошлого.
В процессе долгого и успешного царствования - царь Шломо нарушил запреты Господа: даже несколько. Увеличил численность лошадей – выше дозволенного уровня. Ему дан запрет заводить много жен. Он завел гарем – во дворце. А жены-женщины между собой не уживаются без ссор. В моменты запала эмоций, отсутствия логического контроля – из их уст непременно вырвутся ругательства, проклинания: направлены против мужа-Царя. Поношения услышат другие жены, даже служанки. Они могут дойти до слуха Ангелов Господних и даже Самого Господа! Предупредил Господь: нельзя Царю отходить от государственных дел – заботиться о собственном богатстве. И в данном смысле царь Шломо не прислушался к совету – возгордился сильно. Накопил богатство. В продолжении всего его правления - Господь строго следит за Царем Шломо. Предупреждал о греховных поступках и неправых путях.
Царь Шломо не посчитался с предупреждением Господа. Самоуверенно заявил: «Этого со мной не случится!» Поступил своевольно. Результат: оказался жертвой собственных заблуждений. Осознал позже – в период мучительных странствий, неверия, насмешек... И по этим трем прегрешениям Царь Шломо стал неугоден Господу. Пришел момент – иссякло терпение Господа: направил к Царю – Своего посланца Ашмидая. Рамбан указывает в своих комментариях – написано в Торе: «Спустились ангелы и взяли в жены дочерей людей, из-за Наама, сестры Каина, она была очень красива. А другие говорят, что она была женой Шиндона и родила Ашмидая, от нее и пошли черти».
Амидай – по составляющему слогу имени его ясно – человек несовершенный, не доведенный до кондиции человеческой природы. Он знал секрет производства алмазов. В построенном без одного металлического гвоздя или скрепления Храме – нужен именно алмаз. Амидая напоили вином - насильно привели к Царю Шломо. Выдал секрет производства алмаза. С момента своего грехопадения Царя Шломо возненавидел. Амидай – тоже царь, но царь чертей. Дождался удачного момента и – совершил тихий переворот: сбросил Шломо с царского трона. Освободившееся место сам занял. При этом он – проявил себя хитрецом, не очень тщеславен: не объявил о своем воцарении. Изгнал Ашмидай настоящего Царя. Его отправили в далекую провинцию. Не заточили: лишили всего! Амидай продолжает действовать под именем «Шломо». Ему подчинялись – по закону и природе Верховной Власти. О произошедшем тихом перевороте никто не знал, скоро и не узнал.
Из всевластного Царя стал он нищим скитальцем. Бродяга Шломо ходит по Земле Израиля... Наблюдает за людьми. Его интересуют обычаи, поведение, нравы… Всюду узнает нечто странное. В каждом новом месте он останавливается у ворот, сообщает: «Я, Царь Шломо, Коэлет, царствовал над Израилем - в Иерушалайме». Нигде и никто его всерьез не принимает: нищий попрошайка, болтун – и только! Над ним смеются. Дети строят рожицы, иногда в него бросают камни. Коэлет уходит и приходит. Всюду – повторяется встреча, жуткие отношения, насмешки... «Чтобы Царь и – нищий?! Такого быть не может!» Босоногий Шломо долго ходил по разным местам, говорил: «Я – Царь Шломо!» Ему не верят, отвечают: «Наш Царь Шломо правит из Иерушалайма! А ты -
сумасшедший! Себя выдаешь за Царя!» Дети и взрослые над ним смеялись, не могли поверить: Царь – пеший и босоногий.
Странствует по Земле Израиля - Царь Шломо увидел и узнал другую жизнь, других людей – не такими их представляли советники в докладах, да и сам обозревал - из дворца и шатров. Увидел свой народ – другим! В этот период странствий он увидел... подноготную бытия, скверную часть жизни... Как... вторую сторону Луны. Увиденное привело его в пессимистический трепет. Он прошел весь свой путь – с удивительным мужеством. У него хватило терпения: пройти путь испытаний. Остался оптимистом.
Только через полгода простые люди увидели – до этого видели, не придавали значения – Царь Шломо без обуви, без власти! Люди призадумались: «С чего вдруг – этот нищий с разбитыми от дорог ногами – на вид, по словам вовсе не сумасшедший... Почему это он? А что если...?» Бнаягу бен Йоад в прошлом служил у Царя Шломо – его
знал в лицо. У него и сейчас в царском дворце сыщутся всезнающие друзья. Должен все разузнать подробно. Отправили его в Иерушалайм:. По возможности, встретиться с самим Царем Шломо. Проворный Бнаягу бен Йоад добрался до столицы. И ко дворцу пришел... Встретил знакомых придворных. Сказали: царь «Шломо» - во дворце. Давно уже не показывается. Никто его не видит, не знает о нем ничего. Посланец – не простак. Пробрался... Слышит... Некто находится за занавеской. Разговор ведут – не показывает лица. Голос... тот и не тот... Только по лицу сможет он узнать. Приходил он несколько раз – за занавеску не пускают. Только однажды удалось увидеть из-за занавески ноги... ноги пастуха-петуха! Сразу поняли: это Ашмидай.
Вернулся Царь Шломо на трон? Нет указаний. Царь Шломо, безвестный странник – с удивительной откровенностью рассказывает о себе и сопутствующих путях и
мыслях. Он не украшает мир, не критикует, не высмеивает – только исследует и
изучает. «И обратил я сердце свое, чтобы с мудростью изучить и исследовать все, что делается под небесами». Узнанное: его преображает. Воспитывает, не поучает нас. Откровенничает. Признает: в мире существует Зло. Разного оно свойства, размера и опасности. От людей часто исходит зло. Вместо занятий Торой – людей низменные дела увлекают. Эта никчемность – лучшее определение суеты. Шломо хочет понять первопричину Зла. Он понял из указания Господа: Зло – это «те злые дела, которые дал Б-г сынам человеческим, чтобы они томились в этом». Злые дела – всего лишь форма томления: не жизни!
Коэлет рвется постоянно к свободе. Он одновременно предупреждает об опасности той самой свободы. Приводит к безответственности, эгоизму, прочим общественным и бытовым порокам. Единственной возможностью свободы чаще всего пользуются – свободой выбора. При удачном выборе – человек возносится. Немногим удается по праву сказать, повторить Коэлета: «И увеличил и приумножил я мудрость». Так ему повезло: еще маленьким ребенком Господь заметил его, спросил: «Кем ты хочешь быть: богатым, героем?» Мальчик Шломо спокойно, уверенно ответил: «Я хочу только постичь мудрость, чтобы я мог управлять этим народом, мог его понимать». Господь оценил ответ отрока – Дал ему много ценных качеств. Этот отрок, юноша упорно учился. Искал смысл жизни и мудрость событий. Умение находить лучшие решение. Справедливость. Так возникла Мудрость Соломона! Но в пути странствий он узнал многое, ему неведомое. До него просто не существовавшее. Стал мудрее прежних всех правителей Страны Израиля. Стал самым мудрым в Иерушалайме. Признанным Мудрецом современного ему Мира. В пути странствий он пополняет Мудрость. Дополнительно наблюдает за проявлением глупости, формами безумий - Он открыл два пути: «познание дороги мудрости и дороги безумия и глупости». В знании не осталось одного направления. Само знание пополнилось, перемешалось. И знание не всегда превосходит глупость. По справедливости: знание отделить от глупости. Их
поместить на разных сторонах. Мудрость тоже не всегда продвигается по ровной дороге. Часто петляет. Мудрость с правильного пути сталкивают желания и прихоти. Разбитые желания – это пройденные в пути вынужденные остановки. Те желания не так скоро уходят. Они томят дух не меньше, чем издеваются над мудростью. Глупцы и безумцы разбитыми желаниями устилают свой путь. Но путь мудрости тоже иногда сопровождают разбитые желания. Есть разница между мудростью и глупостью. Иногда она велика, а иногда – даже не очень...
... Солнце взгромоздилось в своей обители – стоит прямо на головой. Из жаровни мечет жаровые метательные снаряды: ни одна прочная стена и даже строение не устоят перед интенсивной ее мощью испепеления. Солнце у Господа единственно верное орудие Света, Очищения, Благости и Мощи Вселенной. Вот только чрезмерная доза его тоже может убить. Без сожаления. Коэлет пытался в полдень скрыться в тени. Нет тени! Открытая площадь солнечного гнева. За время скитаний привык к настроениям Природы. Он с утра чувствует: что предстоит. Заранее внутренней силой готовится к переменам и возможным испытаниям. Ему не на кого надеяться, кроме как на Господа и себя. Знает за собой силу духа и выдержку. Уже ничего не страшно! Природа – по бокам, под ногами и сверху – даже в ярости момента: мирная союзница. Он себя ощущает составной частью природы: с Господом - в Душе и сердце. Этот свой бесконечный путь продолжает - испытаний прочности тела и организма, выдержки характера, стойкости духа. Проверки рабской, искренне чистой верности Б-гу, вере, народу, себе самому. Солнце жалит излишним жаром. Тело его задубело, потемнело. Еще недавно его настигали ожоги – превращались в открытые язвы. Прошло. Только разукрашен пятнистыми узорами. Царь смог стать обычным путником. Возможно обратное его превращение? Об этом неопределенном и болезненном будущем пока
предпочитает не задумываться: как Господу будет угодно. Все живые плоти, включая самого Царя: в полном Его Распоряжении. Коэлет уже готов к любому определению судьбы - нутром испытал суетные волнений. Свершится все – по Воле Господа...
… Однажды к Йоси явилась молодая симпатичная женщина, ошарашила с порога заявлением: «Я ваша внучка!» Иврит не знает: шпарит на не совсем понятном своем
русском. Вскоре перешла на «ты». Йоси не может понять: «Откуда вы? Что, как?» Незнакомка заладила: «Я! Вы - Ты!»» Начал выяснять. Сын жил в тех местах или в командировке бывал, трудился… Он действительно ездил в Россию, но когда? По молодости лет - согрешил: с кем не случается? Он не рассказывал ничего такого - дамочка называет имена… Что-то было? Но что? Узнать никак не может: лежит, серьезно болен сын, как тревожить, волновать по такому «пустяку»? За собой знал гарантированно привычку: жену - накачивал до упора, во внутрь сперму никогда не спускал! Без обговоренного заранее, общего согласия. Уверен: не имеет побочных детей! Прорывался черт (по глупости и молодости лет случалось) - не совершал себе в ущерб. Сына обучал – не мог контролировать. Об этом семейном правиле подумал с сомнением: «Это один из редких таких бесконтрольных случаев?» Не сказал. Откуда неведомо взялась шантажистка, на уши давит словами: сама утверждает невероятное. «Не может такого быть! Подобная ложь правдой не может быть!» - Продолжает он себя убеждать. Она почему, точнее мать столько лет молчала? Наслаждалась гордостью? Как мать-одиночка несла все тяготы жизни! Сейчас что случилось? Ах да, в страну она недавно репатриировалась. Как-то перебралась в Румынию, а оттуда… Объяснила
убедительно: обременена проблемами, нищая, безработная... Поддержка ей нужна всесторонняя: решилась на этот отчаянный шаг. Не отстает! У нее требовательный характер!
- Ну, а с матерью что: где мать? Там осталась?! Не решилась судьбу испытывать? – Ника решительная, отчаянная, уверенная в своей удачливости. Из диктаторского государства, от злобных людей, из малокультурного общество вырвалась: искать счастье на чужбине. Не сразу Йоси признал своей родственницей - и сейчас еще не во всем уверен. Грызут сомнения. В нем много альтруизма: помогает ближним, далеким. Проявляет сердечную доброту: видит Б-г, вовсе не черствое у него сердце. Оплошал сын! Так не мог! Свидетельница живая: не может ничего поделать. Даже в определенный момент подумал: следует провести врачебную проверку, а есть такая? Пусть исследуют по поводу родства. Точно установят. Стесняется казаться смешным. Пропитан он суевериями приличий, интеллигентностью: остерегается обидеть Нику дополнительным сомнением. Примирился: зловредной оказалась судьба! Почему?! На старости лет появилась у него близкая родственница, даже внучка. Вдруг придется искать помощи? Близкий человек всегда нужен, надежнее любого чужого. Не всегда! Это философия уже! Даже очень хорошо: появилась родня, нуждается, зависит от него. Самому не придется попадать в добровольную, вынужденную зависимость?!
Йоси с вниманием слушает: его внучка, приемная дочь часто с удовольствием рассказывает истории неординарной жизни. Наделена способностями, многими талантами. С женщинами трудно родниться, отвечать за ее судьбу… До момента определенного: найдет своего мужчину, попросит благословения, ляжет в постель с мужем. Измениться в момент может многое. Она верткая, цепкая. Умеет крутиться! Научила жизнь! Преуспеет непременно в Израиле. Даже по своей специальности учительницы химии. Готова переквалифицироваться. Сумеет! Пусть прежде преуспеет в изучении иврита. Без языка в Израиле не найти себя, не преуспеть. Подобные явления привыкания происходят в любой стране. Приходится выстоять - торжествует языковый шовинизм. Каждый народ требует от «чужака» знание стерильного языка, а сами израильтяне плохо знают свой язык, его засоряют заимствованиями, сленгами. Себе все прощают! Во всех странах не любят чужаков. Отдельные «русские» в иврите преуспевают. Узнают, изучают, разговаривают на нем лучше, красивее многих сабров коренных. Их не признают, как «русских»: сами приехали в давние времена из той же России. Трудно преодолеть акцент. Здесь презирают «выскочек». Всегда будет происходить в Израиле противостояние эпох, «народов», личностей: таковы по своей природе евреи. Народ жестоковыйный, жизнестойкий, заносчивый, самолюбивый и очень гордый. Есть в нас творческие задатки: ищем духовность.
… Нике нравится возиться с детьми в садике. Делится знаниями, наставляет, учит. Увлечена педагогикой - не просто своей профессией. Не признает никаких шаблонов и мертвых схем. Она постоянно, каждый раз проявляет творческие способности. Ищет неутомимо. Находит экспромтом. Она строга: не противопоставляет себя детям. Пока маленькие люди: развить потенциал им еще предстоит в жизни. Из некоторых могут состояться личности. Трудно загодя распознать ребенка: представить его лет через десять, двадцать, тридцать... И себя! Природа щадит Нику: в своей неизменности она уверена! Предстоит ей жить долго-долго, почти вечно! Сущность ее жизни - в легком веселье, карнавальном движении, в наблюдении за происходящим... Наслаждаться, порхать, немного дарить! Никогда не потерпит крушения манер поведения. Прочность удивительная в ее жизненном укладе. Разноплановые позиции гармоничность ее сцепляет. Опьяняет. Увлекает, ведет. Возвышает, возносит. Появилась возможность явная отдохнуть, потрудиться. На все лето она поехала старшей в кайтану. В прежней еще той жизни она ездила пионервожатой в лагерь. Очень быстро сплачивала вокруг себя актив. Она умеет увлечь детей играми, романтикой. Обнаружила в себе давно черты организатора: затейница! Превращает в праздник вечера. Каждому ребенку позволяет в многообразии себя проявить, в мероприятиях: изготовлении подделок, самодеятельности, играх, танцах,... Самой интересно! Повторяет возвратившееся детство. Проводит его по-другому, так когда-то хотела. Не совершилось по разным, многим причинам. Мало чем она отличается от подростков, опекаемой детворы. Особенно разнообразными, насыщенными проводила все праздники. Использовала древние саги. Легенды и мифы посвящены божествам Эллады. Красочная мифология естественно вплеталась в будничность. Костюмированные шествия, карнавалы с масками, театрализованные представления, веселья, песни вокруг костра. Наряды все изготовлены собственными руками, дети рукоделием увлеклись: обретали на всю жизнь навыки, старательность, прилежность, веру в реалии и собственные силы. В те выремена друг друга шутя называли макарийцами: в честь Макаренко. Дети окрепли, сдружились, жизнерадостными покидали пионерский лагерь. При расставании даже без слез не обходилось. Приятно ей выслушивать благодарности родителей: рады встрече - дети закаленные, набрались сил и прекрасно отдохнули. Резко изменились настроения - к лучшему: прошла весенняя пора усталости-вялости.
По многим объективным показателям подопечных назвали победителями. Лагерю вручили переходящее красное знамя цк комсомола республики. И на будущий год Нику пригласили поработать старшей пионервожатой. Согласилась. Подошло время ехать – она собралась... Но! Не успела позвонить, договориться о дате выезда, начале
работы в знакомом лагере – ей позвонили. У нас часто за людей думают в сферах: определяют судьбу! Неожиданно Нику вызвали на беседу в комсомольский штаб. Настоятельно рекомендуют на лето взять шефство над трудновоспитуемыми детьми и
подростками. Есть специальные летние лагеря. Не колония. Собраны разные дети. Некоторые с отягощенной наследственностью и с преступными наклонностями. Большинство детей из неблагополучных семейств. Ощутили тлетворное влияние на себе улицы, городских хулиганов, бандитов, даже убийц. На учете в детских комнатах милиции находятся. Ника пыталась отказаться. Убеждают: «Получается у вас все! С детьми легко контактируете. Нам помощь окажите! Обретете для себя педагогический опыт. Вы еще молодой, растущий специалист». Уговорили! Самой захотелось узнать: «Смогу справиться?» Необычное задание. Даже не являлась мысль о сложностях, опасностях. Испытывает прежнюю подготовку, «необычный материал», жизненные принципы в общении. Даже интересно работать с трудновоспитуемыми детьми. Их большинство многим обделены. Прежде материнской, человеческой добротой. Не знают родительской ласки. Даже страшно встречаться со страдающими детьми. В очень живописном месте расположен лагерь. В лесу. От реки в трех километрах. Не испугали - несколько ошарашили слухи. Вся округа полна слухами о воровстве, разбое ребят. Об устраиваемых в лагере диких оргиях. Испуганные местные жители высказали опасения: «Розбишаки! Спалять лис! Увесь лагер! Доберутся до нас! Хату, садыбу залышать: выбыраться трэба…»
Лагерь - закрытая зона. Обнесен колючей проволокой. Собаки, военизированная охрана. Строгая проверка пропусков. Дополнительно начальник лагеря устанавливает режим, попытался строже контролировать, дисциплинировать. Мало подействовали окрики, угрозы, карцер... Все дело пустил на самотек: посчитал лучшим выходом. С детьми трудно ладить. Нужно жить их нуждами, понять. Понять психологию, интересы. Проникнуть в сокровенное. Но прежде всего полюбить. Да, полюбить грязных, жутких и жестоких этих заморышей! Начальник предупредил: «С ними вы осторожнее! Тут такая публика: зарезать могут! Молодая, жизнерадостная, несколько беспечная не собирается Ника осторожничать. Уверенно весело отшучивается: «Ничего не случится со мной!» Отказалась специально подготовиться к встрече. Скучно руководствами ей заниматься. В школе надоело! Действовать самостоятельно решила. Оставила на потом знакомство с личными делами: все определится на месте - при встрече. Она
уверена: сумеет собраться, поступить единственно верно. Как того требует момент. Надеется на интуицию. Решения возникают экспромтом. Никогда не медлит. Нужное осуществит.
Служащие лагеря понимающе качают головами, сочувствуют: «Как справитесь с ними? Такие отъявленные хулиганы. Будущие преступники, даже убийцы!» Другие посмеиваются: «Только культуры нам не хватало!» В какой-то момент засомневалась она в правильности своего решения. Быстро собралась. Взяла себя в руки. Интересны новые занятия. Непредвиденные обстоятельства бурно стимулируют мыслительную в ней деятельность. Обнажают сразу творческие способности. Лагерь открыт недавно. Строители пока оставили массу недостатков. В нескольких местах громоздятся груды мусора. Недавно возведено здание уже - кажется ветхим. С тенденцией разрушаться на глазах. Ника быстро поняла: в режимного типа заведении отсутствует обстановка доброжелательства, заботливости. Ребятам в тягость пребывание: исковеркано их детство! Заключение! Здешние условия как назвать? Это еще не трудовая колония: к ней этап! Учреждение испытательное.
Вскоре обед. Ника начала знакомство со своими подопечными возле столовой. Ожидает перед дверью. Начальник лагеря отошел в сторону: за происходящим тихо наблюдает. Позже вовсе удалился под благовидным предлогом. Зря! Мог увидеть для себя поучительную картину. Подростки набежали гурьбой: с воем, диким гиком. Их догоняет во всем копирующая малышня. Привыкли весело врываться в столовую. На пути оказалась Ника – спокойная, требовательная. Приветствует доброжелательно с улыбкой: «Ребята, начнем знакомиться! Меня назначили комиссаром лагеря!» Всех
удивило необычное: на пути дикой толпы возник «живой шлагбаум». Без причины
нарушает привычные установки. Решительная девушка посмела… покушается на свободу действий. С разных сторон послышались реплики, недоуменные вопросы: «Вот это да!», «Девчонка?!», «Откуда выискали кралю?», «Чистенькая!»
Семнадцатилетний авторитет Сенька Коптеев, по кличке Кирюха - выбросил слюну сквозь зубы, загнул эффектно четырехэтажный матюг. Ника мгновенно сорвалась с места. К дылде подбежала, по лицу нанесла легкую оплеуху. Сопроводила поучением:
«- Конечно, ты можешь меня убить! Запомни: не простой я комиссар - женщина! Не позволю никому в моем присутствии матерно выражаться. Запомните! Ребята, хорошо запомните! Пусть на всю жизнь окажется этот урок. - От оглушенного подростка Ника спокойно отошла. Увалень не смог сразу в себя прийти. Сорванцы посмеиваются над «слабаком Кирюхой». Лидера щиплют колючими, издевательскими словами. Заняла она свое прежнее место возле двери столовой. Теперь к ней обращены взоры ребят. Поняла: совершила непедагогический поступок. Иначе сквернословия пресечь не могла в данном случае. Поступком добилась признание авторитета. Послушания. Лишь особыми мерами можно овладеть разбродной массой. Пришлось опуститься ей на их уровень. Не хотела заимствовать манеры, методы. Ника сориентировалась в долю мгновения верно. Резко отрезала! Раз и навсегда! Без этого сразу получиться не могло - ей бы пришлось повозиться.
Собралась большая толпа ребят перед дверью столовой: шпана устрашающего вида! В самых невероятных, изорванных одеждах. Некоторые лица обращают на себя внимание: недавно украшены кровоподтеками и синяками. Грязные, оборванные, исхудавшие. Только огоньками светятся любопытные, злорадные и возмущенные глаза детей. Больше безразличных: выжидают. Чем кончится это противостояние? Словно озарение явилось другое понимание. Не является отдыхом нахождение детей в летнем лагере. Тут они голодают: морят голодом! Издеваются над детьми другими способами. Дополнительно есть причина их пристрастия к опасным для здоровья, жизни озорствам. Дети постоянно копируют взрослых. Об уродствах слышала Ника по дороге в лагерь. Сама позже познакомилась с... Позаботилась исправить. «Разве можно в таком неряшливом виде появляться в столовой? - Обратилась назидательно к детворе. - Ведь это общественное место! Покажите руки! О, вы даже не помыли руки! Разве так можно? Марш! Все марш бегом! Переодеваться, мыть руки! С грязными руками никто не сядет за стол».
Дети инстинктивно посмотрели на свои руки: убедились в правоте замечания. Ника считает детьми всех своих подопечных. Находятся среди них переростки. Они пока не малолетние преступники, способные на изуверскую жестокость. Еще дети! Воспитаны плохо. С изломанными судьбами. Некоторые застыдились. Масса требует: «Мы хотим жрать!» Ника довольно тихо, спокойно заключила: «Вижу: вы все голодные! Только в столовую нужно являться чистыми, опрятными. Словно в ресторан! Вы раз в жизни посетили ресторан?» - Смешки! Каверзные вопросы: «Как кормить будете?! - Из толпы выкрикнули. - Как в ресторане?» - Доносятся угрожающие голоса: понятнее понятного! Ника пообещала: «Со временем, будет как в ресторане!» - Заверение ее прозвучало твердо. Тогда решила отдать себя полностью воспитанию детей. Этих детей. Заботе о питании, их благополучии. Ей не поверили: ощущается явственно совершившийся надлом настроения. Разорвала единодушие - с разных сторон раздаются отдельные голоса: «Ребята, мыться айда!» Ника настаивает: «Действительно, ничего не стоит вам переодеться, вымыть руки? Перед едой мыть руки нужно обязательно: никто не хочет заболеть… дизентерией?!»
Кухня распространяет приятные запахи: распаляет аппетит! Обещали приготовить обед сытный и вкусный. Ника тонко ощутила перемену настроения. Требовательно подкрутила их: «Ребята, поскорее переодеваться, мыться! Остынут борщи! Вам хуже! - Заключила твердо: - С грязными руками никого в столовую не впущу! Такой порядок установлен с сегодняшнего дня! Запомните и знайте!» Ника мальчишеское упрямство преодолела. Дети поодиночке и стайками разбрелись по корпусам. Приводят себя в порядок. Они возвращаются к столовой не все чистые - более опрятные. Ника одних нахваливает сдержано. Поощрительно смотрит в глаза других. Они почувствовали строгую заинтересованность. Человеческое, сестринское, почти материнское к себе отношение. Обделила их именно этим сложная, угрюмая или жестокая судьба. Не сразу, постепенно начали размягчаться отзывчивые на добро и ласку детские сердца. В столовой не всегда успевают вовремя подавать хлеб-соль, разносить тарелки с едой - начинают нетерпеливые ребята концерт: всем столом гремят ложками. Устраивают дикую какофонию. Не срывается на крик - Ника приказывает достаточно громко, властно: «Хватит! Пока шумите, обед раздавать не будут!» Не сразу успокаивались: постепенно. Вскоре ребята успокоились: ожидают. Научились терпению. Властный голос комиссара почувствовали. Ощутили заинтересованность в бытовом устройстве, ее участие в их судьбе. Не сразу произошло: постепенно. Поговорила по душам с поварами. Предупредила: «Смотрите! Все дети должны получить полный рацион питания. Без воровства, жалоб. – Предупредила детей: - Слышала, бывают случаи жульничества. Отдельные дети остаются без порции - другие успевают слопать чужое. Такого больше не должно быть! Знайте: никто не станет вдаваться в детали, проблемы свои сами выясняйте. Не допускайте воровства. Останется кто голодным - получит добавку. Просите, не самоуправствуйте, не воруйте!» Педагогика наша запрещает методы «самостоятельного выяснения». Главное в данном случае: доверить самим детям заботу друг о друге. Форма самоуправления. Риск оказался оправданным.
Ни одно новое дело нельзя осуществить без поиска-риска. Постепенно наладили дело с питанием. В первую ночь пребывания в лагере Ника явилась в самый сложный третий отряд. Администрации приносит постоянно беспокойство, неприятности. Ребята устраивают ночью дичайшие развлечения. Вставляют спички между пальцами ног - спящему: поджигают. «Развлечение» называют свечами. Иногда поджигают волосы. Творят жуткие вещи! Ника не побоялась: явилась перед самым отбоем. Сдвинула две свободные койки. Ребята удивились: «Что за новость? Это еще что?» Глаза светятся - поинтересовалась полным веселья голосом: «Разве меня не примете в компанию свою? - Пояснила: - Я люблю спать широко. Я почти дома...» Ребята удивляются: «С нами неужели останетесь спать?» Пришел черед Нике удивляться «Что тут такого? Я ночью не храплю. Чуть что: разбудите!» - Постелила простыни. Расположилась. На отбой не посмотрела, предложила: «Ребята, давайте друг другу о себе рассказывать. По очереди! Смешные запомнившиеся истории».
Начал рассказывать свою историю один, другой! Выслушали несколько историй… Так каждый вечер. Засыпали в спокойной обстановке: без пошлых развлечений, дурачеств. Визги, оргии прекратились. Не поймут служащие лагеря: что произошло? По ночам прильнут к окнам корпусов: наблюдают. Комиссар дирижирует. Утвердили спокойствие, порядок в летнем лагере в короткое время. Появились разные занятия, развлечения, игры. Учит она галантному обхождению, танцам, правилам хорошего тона. Многие дети стали послушными, добропорядочными. Считались обреченными на колонии для исправления: не воспитуемыми. Многих детей удалось вытянуть из заведения. Вытянули из трудовой колонии, спасли от жутких перспектив встречи с преступным миром. Однажды в лагерь заявилась комиссия. Их удивление сменилось смятением. Лагерь пустой. «Что такое?!» - Испуганно вопрошают все члены комиссии. Их успокаивают. Пояснили: «Комиссар вывела всех наших воспитанников на реку».
Контролирующие сразу не поняли, задвигались: «Как, что? Разбегутся! Разрешил кто?! Кому отвечать? Комиссару?!» Начальник лагеря убеждает: «У нас комиссар такой! Детям здесь весело, интересно: не разбегутся!» Все вскоре возвратились: идут строем. Под барабанный бой. Пионеры с галстуками. Старшие ребята опрятно одеты. Загорели. Повзрослели. Констатируют удивленные члены комиссии: «В трудовом летнем лагере поставлена на должном уровне культурно-воспитательная работа». Нику на следующий год пригласили поработать лето в лагере. Согласилась. Начались занятия в школе... Вызвали Нику в управление милиции. Поняла: совершил уголовное деяние бывший воспитанник. Уже вызывали по таким случаям. Попросили подождать в отделе кадров. Начальник отдела извлек из сейфа довольно объемистую папку, начал листать. Вскоре появился еще один высокопоставленный офицер. Документы вместе они читают. Чтение сопровождают различными междометиями: «Вот это да! Угу! Что-то тут? Неужели такое?!»
Бросают на ее взгляды. Интригуют. Пытаются заворожить. Не объясняют заранее ничего конкретно. Испытывают выдержку. Ника не знает за собой никаких порочащих дел. Держится спокойно. Мягко улыбается. Спросила, не выдержала: «Чего играете? Смогу я защититься!» Начальник поднял глаза. Заявил: «Вот это хотели мы услышать от вас. Читайте! - Передал папку. Собраны многочисленные документы: направления, рекомендации, характеристики... По запросу управления внутренних дел, ответили службы райисполкома, сотрудники и другие лица - рекомендовали ее на оперативную работу, инспектором детской комнаты милиции. Ника не согласилась с назначением. Ей более мила работа в школе. Не жалеет! Душа: это все, что у нас есть. Что дышит, развивается. Совершает, подчас, ошибки. Ведет себя нелепо. Куражится. Душа ведет, увлекает. Следит за точным учетом поступков. Душу называют совестью. Совесть - это более узкое понятие. Одно из свойств емкой Души. Контролирующая ее инстанция. Душа: это зарубки памяти, настоящая жизнь. Вечное и повседневное. Рассудочность, страстность, инстинкты, дикости. Живая Душа - это созидательная сила. Главное человеческое достоинство. У Ники умиротворенная и ясная Душа. Блаженствует в спокойствии. Постоянно у нее ровное настроение. Ничто не способно вывести из равновесия. Не привыкла говорить необдуманно, поступать в гневе, сердечной злобе. От нее не следует ожидать неожиданностей. Однообразием она не утомит. Поступком чрезмерным не возмутит. Моральна, сдержана. Тиха. Несколько застенчива. Сияние излучают, проникновенные, насмехающимися глаза. Живая, оптимистка. Выскажет мнение твердо. Передумывать не привыкла. Не уступит. Ее ожидают испытания. Во всех начинаниях сопутствует успех. Половинчатости не знает. Не отступает с занятых позиций. Спешит жить! Не покидают ощущения: может в один миг остановиться. В пути упасть. Не выполнит жизненной миссии. Но! Она свято верит в цель, общую дело. В свое призвание. Продолжится после жизни процесс. Не ограничится единственной этой судьбой движение жизни.
Пусть не сейчас: в будущем станет возможным взаимопонимание между мужчиной и женщиной. Между разными людьми! Ее взгляды кажутся путанными. Они логичны! Без излишних эмоций. Лишены страстей, прочих специй. В многосложной нынешней жизни существует достаточно иллюзий. Для примера приведем положение с дружбой. Людям нравится валять дурака. Чудодействовать. Они и забавляются, сами того не ведая. Жизнь, любовь происходят без достойного наполнения. Многие видимостью довольствуются. Выбирают всякие подмены, платонические ощущения. Получают мертворожденное состояние. Игру ведут – с партнерами, сами с собой. Участвуют в самообмане. Четко видеть разницу между действительным, мыслимым. Обладает особым свойством хватать, подменять, завораживать - фантастическое. Оно является частью небытия. Сердце Ники занято: любит! Часто полна кажущимися ощущениями ожидания. Грядущего общения, блаженства. Ее форма увлечений для общественного мнения выглядит немного противоестественно. Необычна!
Не в ее принципах содержать любовника. Это как обнимать саму себя. Мужчина должен иметь деньги. Его щедрость: умение, состояние тратиться. Молодого человека следует прежде поставить на уровень платежеспособности. Ее сердце неспокойно: не улетучиваются. Ни на что непохожие тревоги. Она балованное существо. Изнеженная роскошью. Неженка! Приучила себя к удобствам. К полному достатку. Боготворит рай земного устройства – еще умение, таланты, везение. Не любит грубую силу, хамство. В общении с женщиной, в постели - мужчина должен проявить выдержку, энергию, силу, неуемность. Быть последовательным, неутомимым. Иначе: он зачем? Такой! Она давно оформилась, сформировалась. Меняться не собирается. Ей кажется: такой развившейся являлась в детстве. Неувядаема. Приобрела жизненный опыт. Владеть собой лучше - научилась. Оказывает более роковое влияние на окружающих. В этом отношении мужчины особенно восприимчивы: сразу подпадают под ее влияние. Ника дружбы не признает. Это – бесполое развлечение временного, непрочного свойства. Но дружна со многими людьми. Ни с кем не ссорится.
Ника дружна даже с мужем. Отстранилась в последнее время – в тот момент: сам он начал ее игнорировать в постели. Никакая женщина не простит отсутствие к себе внимания. Женщина по свойствам натуры оказывает завораживающее действие. Она
воздействует совращающе. Жена одаривает: ее игнорируют! Не прощают ответное безразличие! Осталась одна видимость отношений: блезир - не семья! Ника от друзей не прячет отношений: фактически нет семьи! Только живут рядом в одной квартире близкие в прошлом люди. Связано с условностями, с бытом и уродствами советской действительности. Квартира, прописка: современная форма закрепощения личности, гнета. Можно с трудом разменять квартиру: остается прописка! Хватает «словесной демократии». Реальной нет, как не было! Мы приучены к несвободе! Популярны «маленькие хитрости». Абсолютно во всем! Ника советская! Иначе сейчас не жить! Образ поведения исходит из объективных условий, формы бытия, общежития. В обывательском понимании необычны, противоестественны взаимоотношения средневозрастной женщины с молодым человеком. В них видят элементы клоунады.
Молодой любовник Иосиф трудится в институте: коллектив занят невероятной проблемой: воссозданием динозавра. Пусть кто другой отразит это событие, даже явление жизни. Могут воспринять, словно шутку гения. Не печалятся по поводу такой, аналогичной интерпретации. Задевает правда жизни, иногда загадочное. С абсурдами сталкиваются. Не становится от того неестественной. Привлекательна мистичностью, углубленной психологичностью. Имеется в ней коварство. Каждый может найти то, что хочет. Правда ёмка. Своеобразный мир со всеми закономерностями. Случаются закавыки, но чаще преподносят мертвые схемы: выдают за жизнь. Упрощают: не занимаются описательством. Нужно видеть! Люди обладают разным видением. Чаще ограниченным. Удивляют упрямством. Жизнь пестра, многогранна. Не видишь всего, это еще не значит: не происходит. Происходит! Вплести необычное в канву событий, представить в привлекательном виде. Не разочаровывать даже любителей острых ощущений. Не для всеядности такое дается. Для аналитичности жизненных коллизий, ситуаций. Предоставим человеку простор для деятельности, выбора: пусть проявит себя. В узкую колею условностей и обязанностей он всегда успеет попасть. Жизнью продолжит тяготиться. Только в редкие минуты вспомнит счастье деятельного взлета, блаженство покоя. Воспользовался правом свободного выбора. Нашел себя. Избрал нужное. Счастье: не ошибся? Всю последующую жизнь потом не жалел о нелепости выбора. Отразилось случившееся на судьбе. Повело и привело! К современному состоянию. Не переиначить. Счастливый о случившемся никогда не сожалеет. Вечно готов подойти к черте: выбрать. Начать, продолжать. Не пугает новизна. Красота - очень емкое понятие сущностного свойства. Не философское это просто понятие: природное явление. Красота: форма, смысл гармонии бытия. Возвышенное звучание, форма истины. Идеал непостижимой глубины, благородства. Ника прекрасному верит - оно непременно является красивым, возвышенным, умным, моральным. Не греет – манит, соблазняет вычурная красивость. Нынешнее свойство холодно, неотзывчиво. Часто эгоистично. Требовательно чрезмерно. Поверхностна красивость. Душевность обходит, не задевает. Привыкает к удовольствиям, к наслаждению. Становится злой, гадкой, презренной. Величие человеческой Души возникает первоначально в виде
копирования природного совершенства. Идеализм к росту, самосовершенствованию побуждает. Становиться подобным избранному кумиру. Реальность обнажает пороки. Обличает идеалы. Страстно поверивший в добро человек, старается возвыситься еще выше. Добро непременно возвышает дух. Мало приметны низменные инстинкты. От лжи, подлости, зла удается отстраниться. Сама по себе добродетель не существует в обществе. Люди с развитыми моральными принципами к ней устремляются. Словно они не от мира сего. Кажутся чудаками. Состоят из бескорыстных, скромных, тихих,
правдивых, честных людей. Свое время опережают на века, тысячелетия. В любом обществе сосуществуют различные формы развития. Красота, любовь влекут к себе самых благородных людей. Цивилизация невозможна без красоты, любви. Прогресс технический слабо греет. К нравственному совершенству не влечет. Людям о Душе следует подумать загодя. Запоздалые раскаяния в преклонном возрасте, в ожидании смертной черты не способствуют улучшению общественного климата. Эгоизм только о себе заботится. Нам следует отказаться от школярства и натаскивания: заняться воспитанием. Прежде в семье. Сами родители обязаны стать личностями. Не простая функция: деторождение. Человеческая, общественная обязанность. Создать прочную, жизнеспособную семью, развитие личности – основа жизни, цель человеческого существования.
… В какой-то момент все окончательно надоело: Ника решила, собралась, поехала туристкой в зарубежье. Столько стоило усилий! Стала невозвращенкой. Зов сердца – побудил вырвать все прошлое. Приехала в Израиль.
Copyright: Моисей Бельферман, 2013
Свидетельство о публикации №307201
ДАТА ПУБЛИКАЦИИ: 25.07.2013 17:48

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать.
Буфет.
Истории за нашим столом
Документы и списки
Устав и Положения
Документы для приема
Органы управления и структура
Форум для членов МСП
Состав МСП
"Новый Современник"
2019 год
Льготы для членов МСП
"Новый Современник"
2019 год
Реквизиты и способы оплаты по МСП, издательству и порталу
Энциклопедия "Писатели нового века"
Готовится к печати
Положение о проекте
Избранные
произведения
Книги в серии
"Писатели нового века"
Справочник писателей Зарубежья
Наши писатели:
информация к размышлению
Наталья Деронн
Татьяна Ярцева
Удостоверения авторов
Энциклопедии
В формате бейджа
В формате визитной карточки
Для размещения на авторских страницах
Для вывода на цветную печать
Коллективные члены
МСП "Новый Современник"
Доска Почета
Открытие месяца
Спасибо порталу и его ведущим!
Положение о Сертификатах "Талант"
Созведие литературных талантов.
Квалификационный Рейтинг
Золотой ключ.
Рейтинг деятелей литературы.
Редакционная коллегия
Информация и анонсы
Приемная
Судейская Коллегия
Обзоры и итоги конкурсов
Архивы конкурсов
Архив проектов критики
Издательство "Новый Современник"
Издать книгу
Опубликоваться в журнале
Действующие проекты
Объявления
ЧаВо
Вопросы и ответы
Сертификаты "Талант" серии "Издат"
Английский Клуб
Положение о Клубе
Зал Прозы
Зал Поэзии
Английская дуэль
Альманах прозы Английского клуба
Отправить произведение
Новости и объявления
Проекты Литературной критики
Поэтический турнир
«Хит сезона» имени Татьяны Куниловой
Атрибутика наших проектов